По ОСВАЛЬДО КОДЖИОЛА*
Вредителям Коммуны пришлось принять часть своей программы по управлению страной, где наиболее открыто и резко проявились классовые противоречия.
Поражение Коммуны было поражением революционной Франции и началом столетия страданий, смерти и унижений для колониальных народов, над которыми доминировала нация, рупор свободы. В 1789, 1792, 1820, 1830, 1848 и 1871 годах серия революций превратила страну в политический центр мира, осуществив цикл от демократической революции к пролетарской, пройдя все промежуточные этапы, сделав Францию образцом для политическая мысль со всего мира. Почему Коммуна потерпела поражение? Первая его ошибка, «решающая», по Марксу, случилась в день открытия, 18 марта 1871 г., когда правительство Тьера эвакуировало Париж. Центральный комитет Парижа должен был без промедления отдать приказ Национальной гвардии идти на Версаль совершенно беззащитно. Он также позволил регулярной армии покинуть Париж после того, как она потерпела поражение на Монмартре; его войска братались с парижским населением, но позже были отбиты офицерами и использованы против Парижа. Почему Коммуна не преследовала Тьера, его правительство и его деморализованные войска? Пьер Люке полагал, что это произошло главным образом из-за иллюзорной веры в возможность достижения соглашения с «легальным» правительством: «Декрет о смерти Коммуны был провозглашен в самый день ее победы Центральным Комитетом Национального Сторожить".[Я] Последний, вопреки своему антимилитаристскому заявлению от 29 марта, не отказался от своей воли к военному руководству движением, фактически соревнуясь с Коммуной. Разобщенность между ЦК и Исполнительным советом Коммуны стала достоянием гласности, что ослабило революцию. Коммуна, тем не менее, обеспечивала функционирование парижской административной машины, от которой отказались многие чиновники, особенно начальство. Почта, поезда, национальная типография, налоговая инспекция, школы продолжали функционировать. Ему удавалось поддерживать Национальную гвардию в актуальном состоянии и оснащать ее, а также запрещал накопление оплачиваемых должностей.
Коммуну критиковали за то, что она пренебрегала поддержкой борьбы рабочих в провинции и, в частности, в Коммунах, возникших в некоторых крупных городах внутренних районов («на подъем Франции было выделено максимум сто тысяч франков», Лиссагарей жаловался); Коммуна не понимала исключительной движущей и централизующей роли, которую могли бы сыграть ее директивы: она могла бы попытаться создать коалицию различных муниципальных движений против правительства Версаля; он даже не представлял себе, что будет представлять собой стремление к солидарным действиям и движениям: возможность открытия новых очагов борьбы и прояснения и уничтожения версальской лжи, особенно среди крестьянства (подавляющее большинство населения Франции). Указывалось также на пренебрежение Коммуной международным рабочим движением: существовала комиссия, отвечавшая за поддержание отношений с внешним миром, но она почти полностью забыла об остальном мире. Лиссагаре указывал, что по всей Европе рабочий класс жадно пил новости Парижа, боролся с большим городом, умножал митинги, марши, призывы. Его газеты боролись с клеветой буржуазной печати. Обязанностью заграничной комиссии было кормить этих помощников. Некоторые иностранные газеты залезли в долги на грани банкротства, чтобы защитить ту самую Парижскую коммуну, которая позволила своим защитникам погибнуть из-за отсутствия экономической поддержки. С первого же момента старые имущие классы, напротив, перегруппировались в Версале (во главе с Тьером и Национальным собранием), организовались для подавления Коммуны, добившись от Пруссии освобождения сотен тысяч солдат, заключенных в плен на войне. . Международная пропагандистская кампания против Коммуны была ожесточенной.
Коммуна была представлена как враг Бога и религии, так как наконец-то прибыл провозглашенный Антихрист. Коммуна, провозгласив отделение церкви от государства, не могла не исключить религиозное учреждение из народного образования, которое, в свою очередь, должно было быть организовано. Но Коммуна не остановилась на этом уровне: она поставила себе первоначальную задачу искоренить из школы на всех уровнях как клерикально-религиозное влияние, побуждавшее людей с детства подчиняться своей судьбе, так и влияние буржуазной морали. Религиозное обучение в школах усилилось после провала революции 1848 года: «Собственность нельзя спасти, если не через религию, которая учит смиренно нести крест», — говорили Монталамбер, Фаллу и Тьер. Шарль Фурье резко критиковал лживость учения, прививавшего детям «любовь к ближнему», в то время как промышленность и торговля бросали их в безудержную конкуренцию, а также мораль, защищавшую «добродетель», в то время как общество учило ее игнорировать. Подняв знамя Республики Труда, Коммуна попыталась осуществить культурную революцию, которая устранила бы: 1) разделение физического и умственного труда; 2) угнетение женщин мужчинами; 3) угнетение детей взрослыми. Коммуна приложила усилия, чтобы предоставить профессорам «вознаграждение, соответствующее их важным функциям», и впервые провозгласила равенство заработной платы и работы между профессорами, независимо от их пола. Помимо подавления преподавания религии, Коммуна также стремилась создать «бесплатное, светское и обязательное образование»; была создана Комиссия по преобразованию частноконфессионального образования в светское, а также по организации и развитию профессионального образования. Коммуне удалось открыть две профессиональные школы: одну для юношей и одну для девушек.
Делегация Коммуны по вопросам просвещения провозгласила 17 мая 1871 г. за подписью Эдуара Вальяна: «Считая важным, чтобы Коммунальная революция утвердила свой по существу социалистический характер посредством реформы образования, обеспечивающей всем подлинную основу социального равенства , всестороннее образование, на которое каждый имеет право, и облегчающее обучение и осуществление профессии, к которой их склоняют их вкусы и способности. Учитывая, с другой стороны, что, хотя ожидается, что полный план интегрального образования может быть сформулирован и реализован, необходимо провести немедленные реформы, которые гарантируют в ближайшем будущем это радикальное преобразование образования. Делегация образования предлагает районным муниципалитетам впредь как можно скорее направлять в Министерство народного просвещения указания и информацию о наиболее подходящих местах и учреждениях для скорейшего открытия профессиональных училищ, где учащиеся, в то же время, когда они осваивают профессию, завершают свое научное и литературное обучение».
Парижская Коммуна из-за своего преждевременного поражения не успела проявить себя в самых разных областях, в том числе и в школьной. Однако в циркуляре Вайан указывалось, что она намерена провести социалистическую реформу школы. Всестороннее образование, стремящееся сделать человека цельным, гармонично развить все способности, связать интеллектуальную культуру с физической культурой и техническим образованием, было одним из требований Международной ассоциации рабочих, поставленным на ее Женевском конгрессе 1866 г. резолюция Конгресса АИТ в Лозанне 1867 г. 9 мая 1871 г. парижская секция Интернационала обратилась к Коммуне с просьбой не сдаваться на пути прогресса человеческого духа, декретируя светское, начальное и профессиональное образование, обязательное и бесплатно во всех классах. В «Официальном журнале» от 13 апреля манифест гражданина Рамы, одобренный Бенуа Малоном, излагал мнения, вдохновленные светским и нерелигиозным духом начального образования. Как мало они могли сделать, коммунары перестали мешать полной реорганизации обучения.
Таким образом, за время своего недолгого существования Коммуна провела работу по демократизации и секуляризации образования, чтобы поставить его на службу «Республике Труда». Маркс отмечал, что «таким образом не только обучение стало доступным для всех, но и сама наука освободилась от оков, наложенных на нее классовыми предрассудками и правительственной силой»:[II] «У Делегации Просвещения была одна из самых красивых страниц в Коммуне. После стольких лет изучения и опыта этот вопрос должен был быть полностью проработан поистине революционным мозгом. Делегация ничего не оставила в качестве свидетельства на будущее. Однако делегат был весьма образованным человеком. Он ограничился тем, что убрал из классных комнат распятия и обратился ко всем, кто изучал вопросы воспитания. Комиссии было поручено организовать начальное образование и профессиональную подготовку; вся его работа заключалась в том, чтобы объявить 6 мая об открытии школы. Еще одна комиссия по воспитанию женщин была назначена в день вступления версальцев. Административная роль этой делегации ограничивалась непрактичными указами и несколькими назначениями. Двум целеустремленным и талантливым людям, Элизе Реклю и Бенджамину Гастино, было поручено реорганизовать Национальную библиотеку. Они запретили выдачу книг во временное пользование, положив конец скандалу привилегированных лиц, строивших библиотеки за счет государственных коллекций. Федерация художников, президентом которой был Курбе, назначенный членом Коммуны 16 апреля, и в состав которого входил скульптор Далу, позаботилась о повторном открытии и проверке музеев».
Наконец, «ничего не было бы известно об этой революции в сфере образования без циркуляров муниципалитетов. Некоторые из них вновь открыли школы, заброшенные прихожанами и учителями начальных классов в городе, или изгнали оставшихся священников. Тот, что в XX округе, одевал и кормил детей, тем самым закладывая первые основы Caixas Escolares, которые с тех пор так процветали. Делегация из IV округа сказала: «Научите ребенка любить и уважать своего ближнего, внушить ему любовь к справедливости, научить его тому, что он должен заниматься самообразованием с учетом всеобщих интересов: таковы моральные принципы, на которых впредь он оставит общинное образование». «Учителя начальных школ и детских садов, — предписывала делегация XVII округа, — должны пользоваться исключительно экспериментальным и научным методом, который всегда начинается с изложения физических, моральных и интеллектуальных фактов». Это было еще далеко не завершенная программа».[III] Было рассмотрено создание Национальной школы государственной службы (идея, из которой, по иронии судьбы, ENA, Национальная школа управления, учебный центр по преимуществу для французской государственной бюрократии). Всего за два месяца было невозможно воплотить все планы в жизнь. Но было ясно, что Коммуна намеревалась запрограммировать целостную систему образования на всех уровнях, которая объединяла бы физический и интеллектуальный труд, посредством преподавания, которое было бы одновременно научным и профессиональным. Коммуна, с другой стороны, боролась с угнетением женщин, основанным на невежестве. Статья из Революционной газеты от 9 апреля 1871 г. Пер Дюшен предупреждал: «Если бы вы только знали, граждане, как сильно Революция зависит от женщин. В таком случае они будут внимательно относиться к воспитанию девочек. И не оставили бы их, как это делалось до сих пор, в неведении!».[IV] Поражение Коммуны нанесло чрезвычайный социальный и культурный удар. Но зародыши, оставленные Коммуной, — общественная, светская, бесплатная и обязательная школа; освобождение женщин - снова расцвело в социальной борьбе до конца XNUMX века. Разрушение классового характера обучения и школы, элитаризация университета предлагались Коммуной единственно возможными средствами: разрушением угнетающего государства и уничтожением классового характера общества в целом.
Парижская коммуна была первый Попытка создания рабочего правительства. Начатая в конце войны, зажатая между двумя армиями, готовыми взяться за руки, чтобы сокрушить ее, она не осмелилась полностью встать на путь экономической революции. Он не инициировал процесс экспроприации капитала или организации труда на социалистических началах. Он даже не знал, как оценить ресурсы города. 29 марта Коммуна организовалась в десять комиссий, имея в качестве ориентира министерства, существовавшие до того времени (кроме министерства культов, которое было упразднено): Военное, Финансовое, Юстиционного, Безопасности, Трудового, Продовольственного, Промышленного и Обменного. , Общественное обслуживание, Образование — венчает Исполнительный комитет. Тем временем версальское правительство не бездействовало. Он привел войска из внутренних районов в район Парижа. Перемирие разрешило Франции оставить только сорок тысяч солдат в районе Парижа; правительство Тьера договорилось с немцами о разрешении сосредоточить больше войск, чтобы «навести порядок». Бисмарк был очень понимающим: соглашение от 28 марта санкционировало освобождение восьмидесяти тысяч человек. После дальнейших переговоров Версаль получил разрешение сосредоточить 170 18 человек, из которых около XNUMX XNUMX были французскими военнопленными, освобожденными немцами с конкретной целью уничтожения Коммуны. Коммуна неуклюже подготовила свою военную оборону: «Многие батальоны с XNUMX марта остались без командиров; национальная гвардия без кадров; импровизированные генералы, взявшие на себя ответственность за командование сорока тысячами человек, не обладали военными знаниями и никогда не вели в бой ни одного батальона. Не предприняли самых элементарных шагов, не собрали ни артиллерии, ни боеприпасов, ни санитарных машин, забыли сделать распорядок дня, оставили бойцов без еды на несколько часов в тумане, пронизывающем кости . Каждый федерат следовал за лидером, которого хотел. У многих не было патронов, так как они считали, как писали газеты, что это была простая военная командировка».[В] 30 марта правительство Версаля начало наступление на Париж, первоначально захватив пограничный муниципалитет Ла-Курбевуа. 2 апреля произошло первое столкновение между войсками Парижа и Версаля, все еще разъяренными поражением Франции во франко-прусской войне и карательным соглашением от января 1871 г. Противостояние завершилось поражением парижан; заключенные коммунары были расстреляны версальцами. Эта новость потрясла Париж.
Поддавшись народному давлению, Коммуна решила послать войска против Версаля. Плохо организованная, с иллюзиями, что солдаты Версаля не осмелятся открыть огонь по Национальной гвардии, инициатива закончилась серьезным поражением. 5 апреля Коммуна приняла решение казнить по три заложника за каждого федерата, казненного Версалем (однако декрет будет применяться только в последние дни Коммуны). Военная борьба вступила в фазу дальнобойных бомбардировок, лишь изредка с рукопашными стычками. Версаль неоднократно заявлял, что не приемлет ни умиротворения, ни примирения, а только чистую и простую капитуляцию Парижа. Драматический конец Коммуны был ускорен: 19 апреля Коммуна почти единогласно проголосовала за Декларация французскому народу, которая представила свою программу и предложение коммунистической конституции, которая, по словам Маркса, «начала бы возрождение Франции». 21 апреля произошла реструктуризация комиссий, которую начал возглавлять делегат, девять делегатов составили Исполнительную комиссию. Поскольку этого было недостаточно для укрепления и упорядочения действий Коммуны, был создан Комитет общественной безопасности с пятью членами, «ответственный только перед Коммуной» (предложение, против которого выступило значительное меньшинство, включая членов Коммуны). АИТ). Новый комитет, намеревавшийся воспроизвести метод и, прежде всего, призрак Комитет общественного здравоохранения «Великой революции» XVIII века, не произвело ожидаемого ее сторонниками волшебного эффекта. Решение установить баррикады было не более чем угрозой, поскольку они стали бесполезными после того, как барон Осман реформировал Париж в 1860-х годах, наделив его широкими проспектами, позволяющими проходить войскам. По состоянию на 26 апреля федерации начали терять позиции: Ле Мулино в тот день; укрепления Мулен-Саке 4 мая; потеря Кламара на следующий день; реверс Ванва, 6 мая; потеря укреплений Исси 8-го числа, в день, когда Тьер предъявил парижанам ультиматум. 9 мая в Комитете общественной безопасности было проведено обновление в надежде повысить эффективность своей деятельности. 10-го правительство Тьера подписало во Франкфурте-на-Майне окончательный мирный договор между Францией и Германией. Германия выпустила военнопленных, чтобы составить силы, которые французская армия будет использовать против Коммуны, у которой было менее 15.000 20 ополченцев, защищающих город от армии под командованием Версаля. 130 мая, наконец, версальцы вошли в Париж: предатель открыл им дверь; 22 тысяч человек стали проникать в город. Предупреждение было дано; были предприняты инициативы сопротивления. XNUMX мая Комитет общественной безопасности выступил с общим призывом к оружию. Популярные районы были заполнены баррикадами. Практиковалась уличная война; чтобы помешать продвижению врага, они подожгли здания, когда пришло время их оставить. Версальские войска были вынуждены завоевывать город квартал за кварталом, дом за домом.
Падением революционеры разрушили символы Второй Французской империи — административные здания и дворцы — и казнили заложников, в основном духовенство, солдат и судей. Всего Парижская коммуна казнила сто человек. 24 мая Коммуна вышла из ратуша, резиденция правительства, поселиться в мэрии 11-го административного района. 25 мая состоялась их последняя встреча. На следующий день остался только карман в районе Сен-Антуан и окрестностях. Последняя баррикада на улице Оберкампф была взята версальцами в 13:28 877 мая. Всего в ходе столкновений погибло XNUMX человек из вооруженных сил Тьера. Четыре тысячи коммунары, в свою очередь, погиб в бою; и еще двадцать тысяч были казнены в последующие дни; десяти тысячам удалось бежать в изгнание; было арестовано более 40 91, многие из них подверглись пыткам и казнены без какого-либо процесса, 100 приговорен к смертной казни после суда, 5 1871 - к высылке и XNUMX XNUMX - к различным наказаниям, вызвали эпидемию. Всего около XNUMX XNUMX человек, включая заключенных, ссыльных и погибших, более XNUMX% населения города. С приподнятой смотровой площадки на окраине города молодой и знатный прусский лейтенант Пауль Людвиг Ганс Антон фон Бенекендорф и фон Гинденбург, командир немецкого воинского подразделения, находившегося в резерве, чтобы в конечном итоге помочь французским войскам (с которыми он сражался до нескольких дней назад) ранее), с изумлением наблюдал за кровавым исходом величайшей классовой борьбы современности. Сорок пять лет спустя, как член немецкого Генерального штаба, он будет награжден как герой войны в Первой мировой войне. А чуть более шестидесяти лет спустя, будучи президентом Веймарской республики и уже пожилым человеком, но, вероятно, с еще сохранившимися в памяти образами Коммуны XNUMX года, он назначил политического деятеля по имени Адольф Гитлер главой правительства страны.
Из 38.578 1872 заключенных Коммуны, которых судили в январе 36.909 года, 1.054 615 мужчин, 16 1.090 женщины и 1880 детей в возрасте до XNUMX лет. Только XNUMX человек были освобождены после допросов. Пленные и ссыльные, в свою очередь, получили амнистию лишь в июле XNUMX г. Один из военачальников Коммуны, французский офицер, отнюдь не «интернационалист» или «коммунист», но понимавший своим долгом бороться наряду с «французской» Коммуной против оркестровок «пруссаков» и «изменников», он говорил тем, кто судил его за «преступление»: «Видите ли, слабоумные законодатели, что необходимо открыть общество для орда, которая его осаждает: без этого эта орда сделает себя обществом вне вашего. Если нации не откроют двери перед рабочим классом, рабочий класс устремится к Интернационалу». И добавил: «У меня нет никаких предубеждений в пользу коммунары: впрочем, несмотря на весь позор Коммуны, я утверждаю, что боролся с этими побежденными, чем с победителями... Если бы мне пришлось начать сначала, я, может быть, не служил бы Коммуне, но уж точно не служил бы Версаль». Офицер по имени Клюзере был застрелен. Вместе с Русселем, еще одним награжденным офицером французской армии, он отвечал за военную защиту Коммуны.[VI] Совпадая с оценкой этих официальных лиц, окончание франко-прусской войны произошло с подписанием Франкфуртского договора, который подтвердил предыдущие переговоры Версаля, полностью выгодные для Германии. Документ устанавливал передачу территорий Эльзаса (территориально отделенных от Пруссии Рейном) и части Лотарингии (включая Мец) во владения Германской империи, то есть уступку трех департаментов, населенных полутора миллион человек. В течение года эльзасцы могли выбирать между французским или немецким гражданством. 50 1871 из них поселились во Франции, а несколько тысяч эмигрировали в Алжир, который ранее был объявлен «вечно французским». Остальные приняли немецкое гражданство. Ленин в своих выводах о поражении Коммуны указывал, что «для победы социальной революции необходимы по крайней мере два условия: высокоразвитые производительные силы и хорошо подготовленный пролетариат. Но в 1848 году этих двух условий не было. Французский капитализм был еще недоразвит, а Франция была прежде всего страной мелкой буржуазии (ремесленников, крестьян, купцов и т. д.). Чего Коммуне не хватало, так это времени и возможности сориентироваться и подойти к осуществлению своей программы». Ги Дебор говорил, что «Парижская Коммуна была побеждена не столько силой оружия, сколько силой привычки. Самым вопиющим практическим примером был отказ от пушек для захвата Банка Франции, когда деньги были крайне необходимы. Пока существовала власть Коммуны, банковское дело оставалось анклавом в Париже, защищаемым несколькими пушками и мифом о собственности и воровстве. Остальные идеологические привычки были гибельны со всех точек зрения (воскрешение якобинства, пораженческая стратегия баррикад в память XNUMX г.)».[VII]
Поражение Коммуны положило начало периоду упадка европейского рабочего движения и его организаций. АИТ уже был театром внутренних споров еще до 1870 года, в корне выступая против Бакунина и Маркса. Разногласия удвоились после поражения Коммуны, с закулисными маневрами с участием всех сторон. АИТ, разыгравший великие эпизоды в 1870 и 1871 годах, не пережил поражения парижских пролетариев. Влияние Рабочего Интернационала на Коммуну было скорее потенциальным, чем реальным, и поэтому его больше боялись. Призрак Интернационала навис над всей Европой и за ее пределами; даже в далеком Буэнос-Айресе коммунерос (ложно) несли ответственность за поджог городского собора.
Резня Коммуны была важна для ее дальнейшего развития. В отчете Dr. Жозе Фалькао, в Португалии, «бой в Париже длился восемь дней, яростный, кровавый, ужасный, в фортах, на стенах, на баррикадах, на площадях, на улицах, в домах, в подвалах, в подземка. Войска Версаля должны были брать Париж квартал за кварталом, квадрат за квадратом, дом за домом, дюйм за дюймом».[VIII] Это типично для революции; Коммуна имела, однако, для развития европейского пролетарского движения противоречивые последствия. Бланкисты, подавляющее большинство которых были заключены в тюрьмы или сосланы, в конце концов присоединились к АИТ в последние годы его существования, но они не преодолели своих заговорщических идей и исчезли как течение рабочего движения в последующие десятилетия. Среди анархистов Коммуна ослабила ранние прудонистские взгляды и усилила бакунистские тенденции. Посткоммунальная Франция была родиной течений, ставших преобладающими в европейском анархизме в последующие десятилетия: анархо-синдикализма и индивидуального терроризма, в своде идей которых уроки парижской революции занимали мало места. Бланки, со своей стороны, не анархист и не марксист, а всегда «бланкист», написал после Коммуны сотни статей и в своей книге L'Eternite par les Astres (от 1872 г., написано вскоре после Коммуны) защищал теорию «вечного возвращения», а также то, что атомы, из которых состоят люди, воспроизводят себя бесконечное число раз в бесконечном числе мест таким образом, что мы у всех есть бесконечное количество двойников…[IX] До конца своей жизни, немногим более десяти лет спустя, он будет революционным и социалистическим агитатором. В 1871 году, когда последний коммунары под пулями французской реакции закончилась глава в истории международного рабочего и социалистического движения. Завеса насилия опустилась на европейскую политическую сцену. Либералы и консерваторы, республиканцы и монархисты объединились в новый священный союз против революционного пролетариата и его представителя — Интернационала. Избранный депутатом в Бордо в апреле 1879 г., Бланки был признан недействительным, так как все еще находился в тюрьме; он не мог занять кресло, но в июне был помилован и освобожден. В 1880 году он запустил газету Ни Дьё ни Мэтр, которым он руководил до самой смерти, пострадавшей от инсульта, после выступления в Париже 1 января 1881 года. Он был похоронен на кладбище Пер-Лашез, в могиле, созданной художником-пластиком Жюлем Далу, комбатантом Коммуна. Его главная книга, Социальная критика, с 1885 г., фактически обширный сборник статей, был опубликован посмертно. С мертвым Бланки закончился бланкизм?
Как уничижительный эпитет, он намного пережил человека, который его вдохновил. Бланкизм сильно повлиял на русских народников. В первые дни русского социализма и даже много позже не было недостатка в тех, кто хотел противопоставить «демократический стихийизм» молодого Троцкого (или Розы Люксембург) «диктаторскому бланкизму» Ленина с его теорией централизованной и профессиональной партии, хотя сам Ленин утверждал, что бланкисты считали, что «человечество освободится от наемного рабства не посредством классовой борьбы пролетариата, а благодаря заговору незначительного меньшинства интеллигенции». В Иль Пополо д'Италия, фашистской газете, основанной и редактируемой Бенито Муссолини в 1915 году, эпиграфом была фраза Бланки: «Чи-ха-дель-ферро-ха-дель-пане(«У кого есть железо [оружие], у того и хлеб»). Вальтер Беньямин считал Бланки в своих «Тезисах по истории» персонажем, наиболее тесно связанным с его веком (в его время) XIX века. Бланки был окончательно «восстановлен» официальной иконографией. Бланки не преодолел ни доктринально, ни политически исторические, экономические и политические условия своего окружения. Его политика и его теория (в его случае практически одно) не выдержали течения времени (хотя бланкистское течение сохранялось до конца XIX века, сумев избрать нескольких депутатов в период Третьей республики). Но они решительно топтались на месте. В 1871 году Эжен Потье (1816-1887), после поражения Коммуны, написал L'Internationale который, положенный на музыку, стал международным гимном труда и социализма. Намерение Потье состояло в том, чтобы стихотворение исполнялось в ритме Марсельезы, но в 1888 году Пьер де Гейтер написал музыку к стихотворению, которая используется до сих пор. По другую сторону баррикады контрреволюционная и элитарная мысль в переносном и буквальном смысле вырабатывала аргументы для грозной «научной» реакционной литературы, достигшей своего апогея в конце XIX века. Это выпало на долю французского социолога и психолога Гюстава Лебона в его эссе Психология фулей (с 1895 г.), для демонизации повстанческих масс. Для него, свидетеля Коммуны 1871 года, огромные скопления людей, решивших маршировать и протестовать, были не чем иным, как иррационализмом, приведенным в действие. Даже когда они мобилизовывались по патриотическим или альтруистическим причинам, они не приносили ничего хорошего, кроме грабежей и беспорядков, если не социальной подрывной деятельности. Церковь, делая кулон под хор большинства в печати и в правящих кругах он провозгласил непогрешимость папы как раз в 1871 году. Верных призывали (и угрожали) никогда больше не ослушиваться.
Коммуна, ее завоевания и поражения, а также сделанные о ней разнонаправленные и противоречивые выводы были основой развития революционных и реформистских течений во французском и европейском рабочем движении вплоть до 1914 года. Во Франции рабочая организация развивалась медленно. во время III республики, отмеченной недавним опытом Коммуны: «Третья республика черпала свою легитимность из своей способности ограничивать разногласия; позже он просто был обязан этому своей способности стоять на ногах. Республиканцы и роялисты 1870-х годов одинаково были заинтересованы в том, чтобы свести к минимуму все ссылки на социальные и исторические проекты; республиканцы, в частности, хотели дистанцироваться от прошлых неудач и, в последнее время, от опыта и целей крайнего социального республиканизма, проявившегося и потерпевшего неудачу в Парижской Коммуне».[X] Однако призрак Коммуны продолжал маячить. Республиканизм и секуляризм, основанный на гражданском воспитании (защищаемый Жюлем Ферри и Гамбеттой), были отмечены идеей о том, что граждане являются частью «единого и неделимого» тела (Нации), представленного в Национальном собрании, избираемого всеобщим голосованием (мужского рода). , возведенный на руинах революционного Парижа. Ничто не должно нарушать единство этого тела. Против этой идеи в предисловии к Гражданская война во Франции, переизданной в 1895 году, Энгельс писал: «Всеобщее избирательное право есть показатель, позволяющий измерить зрелость рабочего класса. В нынешнем состоянии он не может и никогда не пойдет дальше этого, но этого достаточно.. В тот день, когда термометр всеобщего избирательного права зафиксирует для рабочих точку кипения, они будут знать — так же, как и капиталисты, — что им остается делать». Над «светской столицей мира» (в отличие от Рима, столицы христианского мира) в самой высокой точке, на холме Монмартр, доминировала монументальная церковь, Сакре-Кер, построенный в качестве компенсации за «антиклерикальные эксцессы» Коммуны 1871 года.
На дерзость Коммуны в нападках на государственную бюрократию ответил ее чудовищный рост: во Франции в 1870 году на каждые сто жителей приходилось два государственных чиновника; к 1900 году это число выросло до четырех (более чем вдвое, учитывая сильный рост населения).[Xi] Конечно, несмотря на репрессии и официальную идеологию, продолжались классовые разногласия и столкновения. Наиболее острую форму они приняли в забастовке горняков Кармо, увековеченной в романе. Зародышевый Эмиля Золя, спроецировавшего в национальном масштабе фигуру своего представителя в парламенте Жана Жореса, принявшего на французский (и европейский) социализм, главным представителем которого он стал, все бремя республиканизма, сбившегося с пути в своей анти- монархической борьбы через якобинские опыты и коммунар. Решающим фактором роспуска Рабочего Интернационала (АИТ) после поражения Коммуны были его внутренние политические осложнения (отражавшие его внешнюю изоляцию). По словам Миклоша Молнара, Энгельс страдал оптимизмом, который не предвидел последствий предрасположенности рабочих в пользу анархизма, особенно в Испании и Италии. Генеральный совет АИТ состоял из англичан и эмигрантов, проживающих в Лондоне. После Коммуны она не имела живых связей с национальными секциями. Переписка не заменяла постоянное и личное столкновение мнений и информации. Корреспондентами Генсовета в Германии были Либкнехт, Бебель, Куггельман и Бракке, немецкими «экспертами» Генсовета были Маркс и Энгельс. На самом деле Интернационал шел в вакууме: «Родившись из королевского движения в 1872 году, через год после поражения Коммуны, он не имел твердой основы на европейском континенте. Программа, принятая на Лондонской конференции, лишила Генсовет поддержки федералистов и коллективистов, основ будущего анархизма, не принеся ему активной поддержки социал-демократов. Они одобрили программу Совета, но не интересовались Интернационалом; первые, напротив, остались верны Международной ассоциации, но не одобряли ее политическую программу. В течение восьми лет (1864—1872) интернациональные интересы рабочего класса восторжествовали над разнообразием течений, собравшихся под знаменем Интернационала. Но как только исторические и политические условия изменились, элементы, гарантировавшие сплоченность, ослабли. Разнообразие победило единство. Дистанция между направлениями была слишком велика, чтобы Генеральный Совет мог проводить политику, соответствующую устремлениям и степени развития каждого из них. Совету пришлось выбирать между ними, тем самым приняв на себя опасность собственной гибели».[XII]
Европейский баланс изменился с провозглашением германской нации и поражением Франции во франко-прусской войне: особенности германского объединения определяли судьбу Европы до XX века и, как следствие, конфигурацию рабочей силы. движения на континенте. В политическом развитии рабочего класса после поражения Коммуны и при условиях, сложившихся как во Франции, так и в Англии, только Германия могла служить базой и центром международного рабочего движения: Маркс был первым, кто признал это положение. . Политика Генерального совета МТА с 1871 года моделировалась на основе немецкого социализма: это была радикальная трансформация в соответствии со способом организации и программой немецкой социал-демократии, считавшейся центром европейской привлекательность и движущая сила обновленного Интернационала. В 1872 г. в Гааге собрался последний конгресс Первого Интернационала (АИТ) на европейской земле. По предложению Маркса Генеральный совет АИТ был переведен в Соединенные Штаты для защиты от нападок реакции, а также от действий бакунистов, грозивших взять на себя руководство организацией. «Анархисты» отреагировали незамедлительно, проведя митинг в Цюрихе и немедленно переехав в Сент-Имьер, Швейцария, где по инициативе итальянцев был проведен конгресс, создавший так называемый «антиавторитарный Интернационал». Было четыре испанских, шесть итальянских и два французских делегата, два от Юрской федерации и один от Соединенных Штатов. Всего пятнадцать делегатов единодушно решили не признавать Гаагский конгресс и обсудили резолюции о «пакте о дружбе, солидарности и взаимной защите между свободными федерациями», «о характере политического выступления пролетариата», об «организации сопротивления работы».
Анархисты утверждали свой «антиполитический и антиавторитарный» статус, утверждая: «1°, что уничтожение всякой политической власти есть первая обязанность пролетариата; 2-е. Что всякая организация якобы временной и революционной политической власти для осуществления этого разрушения не может быть ничем иным, как ошибкой, и была бы так же опасна для пролетариата, как и все существующие сегодня правительства; 3°, что, отвергая всякий компромисс ради осуществления Социальной революции, пролетарии всех стран должны установить вне всякой буржуазной политики солидарность революционного действия». Марксисты называли бакунистов «дивизионистами». В конце концов они провели свой конгресс в Женеве в 1873 году, организованный Женевским отделом социалистической и революционной пропаганды, на котором присутствовало 26 делегатов. Устав АИТ был изменен в соответствии с принципами, отстаиваемыми бакунистами. «Гаагский» («марксистский») Интернационал прожил еще несколько лет слабо. Этот процесс так объяснял Миклош Молнар: «Утопический образ мышления, характерный для младенчества пролетарского движения, еще глубоко укоренился в сознании рабочих, которые, по Марксу, были преодолены Интернационалом, точно так же, как наука преодолела старые представления рабочих, астрологов и алхимиков. Эпоха утопического социализма была еще не так далеко позади, когда авторы лондонских резолюций попытались превратить Товарищество в боевую политическую организацию, приспособленную к нуждам современного пролетариата. Было еще много тех, кто знал жителей Новая Гармония Оуэна, а среди членов Интернационала были еще старые икарийцы из техасской колонии Консервант... Интернационал был еще глубоко отмечен утопизмом. Она была жизнеспособна только как широкая организация, состоящая из разнородных элементов… Если бы она продолжала оставаться такой, какой она была в 1864 году (дата основания), она могла бы просуществовать какое-то время, хотя и более или менее анахронично. . Покинув свою старую сферу, оно обрекло себя на искажение, произведенное центробежной силой его различных тенденций, высвобожденных из этого контекста, точно так же, как была бы осуждена приверженность его основному пакту».
В Филадельфии (США) в июле 1876 г. было решено «приостановить деятельность Международной ассоциации рабочих на неопределенный срок». Энгельс писал Зорге по поводу отставки последнего с поста секретаря организации: «С вашей отставкой старый Интернационал окончательно ранен насмерть и приходит к своему концу. Это хорошо. Он принадлежал периоду Второй империи». Изгнанники Коммуны в Новой Каледонии составляли «общину», которая, в частности, встала на сторону французских властей, когда произошло антиколониальное восстание местного населения.[XIII] Во Франции 30 января 1875 г. была провозглашена новая Конституция, на республиканских началах и основанная на всеобщее избирательное право: «Все, кто по богатству, образованию, уму или хитрости способны руководить человеческим сообществом и имеют для этого возможность, — другими словами, все фракции господствующих классов, — должны преклоняться перед всеобщим избирательным правом до тех пор, пока оно учреждено, и в равной степени, если того требует случай, чтобы льстить и обманывать его», — теоретизировал итальянский консерватор Гаэтано Моска в Сулла Теорика правительства и парламентского правительства, 1883. Всеобщее избирательное право было введено после поражения Коммуны, когда оно перестало быть ужасом для господствующих классов. Осужденные Коммуны были наконец амнистированы; в начале 1871 века культурная группа французских анархистов сняла скромный (немой) фильм о Коммуне, в котором приняли участие некоторые пережившие XNUMX год. Последний коммунар жив, Адриан Лежен, умер в 1942 году в Советском Союзе; он был похоронен в Кремле во время Второй мировой войны и в настоящее время покоится на кладбище Пер-Лашез в Париже, напротив «Стены федералов» (место казни борцов Коммуны).
«Представительная демократия» требовала предварительного разгрома рабочего класса; это изменило поле политической борьбы. Когда парламент оказался в авангарде политической сцены, раскол между реформистами и революционерами в рабочем движении стал неизбежным и стал доминировать в дебатах. В Англии профсоюзы превратились в профсоюзы, требования которых эволюционировали медленно. Рабочее время сократилось, покупательная способность заработной платы возросла, но положение в рабочих кварталах по-прежнему оставалось очень шатким. К профсоюзы Английские ассоциации были признаны союзами рабочего класса именно в 1871 г. С точки зрения прав политический Для рабочих завоевания шли медленнее: только с избирательной реформой Бенджамина Дизраэли (1867 г.), а затем с парламентской реформой Уильяма Гладстона (1884 г.) большинство английских рабочих получили избирательное право. По ту сторону Ла-Манша волна Коммуны все еще давала о себе знать, хотя бы молчаливым или неявным образом. На французских выборах 1876 победили республиканцы, одолев монархистов. В 1879 году республиканец Жюль Греви был переизбран президентом; Республиканцы, среди которых было много масонов, объединились в борьбе против духовенства; они намеревались не только лишить конгрегации образования, но и сделать светские, бесплатные и обязательные школы основой политического режима. Разрушителям Коммуны пришлось перенять часть своей программы управления страной, где наиболее открыто и остро проявились классовые противоречия: начатая во Франции политика «демократической» экспроприации революционного потенциала рабочего класса имела всемирный характер. .
* Освальдо Коджиола Он профессор кафедры истории USP. Автор, среди прочих книг, История и революция (Шаман).
Примечания
[Я] Пьер Люке, Андре Дюнуа и др. Парижская коммуна. Рио-де-Жанейро, Лаэммерт, 1968 год.
[II] «Коммунистическое образование», преодолевающее противоречия классового общества, должно быть «интеллектуальным, физическим и политехническим»: последнее должно быть как теоретическим («передача общих принципов всех производственных процессов»), так и практическим («приобщение к практическому использованию и обращение с основными инструментами всех отраслей труда»). Эта двойная подготовка считалась необходимой для овладения рабочими научными основами техники, что позволило бы им организовать и контролировать производство после завоевания политической власти (при господстве буржуазии у них была лишь «тень профессионального образования»).
[III] Проспер-Оливье Лиссагаре. История Коммуны 1871 г.. Париж, Франсуа Масперо, 1983 год.
[IV] В: Рауль Дюбуа. à l'Assaut du Ciel. La Commune racontée. Париж, Les Éditions Ouvrières, 1991.
[В] Проспер-Оливье Лиссагаре. Указ.цит..
[VI] Клюзере-Руссель. Коммуна и военный вопрос. Париж, УГЭ, 1975.
[VII] Ги Дебор. 14 тезисов о Парижской коммуне. Международный ситуационист № 7, Париж, апрель 1962 г.
[VIII] Апуд Александр Кабрал. Заметки девятнадцатого века. Луза, Платано Эдтора, 1973.
[IX] Хорхе Луис Борхес был постоянным читателем Бланки, в котором он увидел источник вдохновения.
[X] Тони Джадт. Неоправданный пропуск. Париж, Фаярд, 1992 год.
[Xi] Ги Тюилье. Bureaucratie et Bureaucrates во Франции XIX века. Женева, Дроз, 1980 г. К 1930 г. «удав» вырос до семи бюджетников на каждую сотню жителей, включая детей. Альфред Сови. Бюрократия. Буэнос-Айрес, Юдеба, 1976 год.
[XII] Миклош Молнар. Склон I Интернационала. Мадрид, Эдикуза, 1974.
[XIII] Умберто Каламита. Il темп делле ciliegie. Контраддиционе № 135, Рим, апрель-июнь 2011 г.
