По РОД ЦЕПЛЕЙ*
Способность утолить голод, обеспечить безопасность и образование людей — вот что может победить фашизм.
«Когда значительное большинство населения, — сказал Иштван Месарош, — около 70% во многих странах, с пренебрежением отворачивается от «демократического процесса» избирательного ритуала, десятилетиями в прошлом боровшегося за право голоса , это показывает реальное изменение отношения к господствующему порядку», но не всегда — можно добавить — он уходит в поисках более добродетельных территорий для осуществления политики, о чем свидетельствует повторяющееся возвращение фашизма. То же самое и с Францией, чьи левые теперь угрожают возродиться под национально-народным руководством Меланшона.
«Демократический вопрос» в момент упадка либерально-представительного порядка уменьшает свое значение для определения выборов в той же пропорции и мере, в какой наступают голод, отчаяние от изоляции и неравенство перед законом. Принципы, которыми руководствуется демократический порядок и формирование большинства для управления, становятся в этот период менее убедительными как средство улучшения конкретной жизни людей и содействия минимальной социальной сплоченности для общего поиска лучшей жизни.
«Вера» в демократию начинается с признания людьми эффективности прав и «равного отношения» государства к их жизненным вопросам. Как в социальной защите, которую государство должно предложить людям, так и в признании материальности прав – суверенным осуществлением судебной власти – а также предоставлением услуг полицией, не расистской и неклассовой , который применяет законную силу, регулируемую законом. Таким образом, демократия для левых — это форма и содержание: правовая форма, составляющая Государство с Законом, и конкретное содержание, которое выражается в повседневной жизни обычного человека. Когда это не выражено, наступает фашизм или наступает революция, а в наши дни наступает фашизм.
14 января 2022 года в Макапе президент Республики Жаир Болсонару публично предупредил страну, каким будет 2022 год.
газетный заголовок Фолья ди Сан-Паулу, после того как президент повторил, что на выборах 2018 года «были фальсификации» и что если бы этого не произошло, он «победил бы в первом туре», он открылся: «Болсонару снова говорит о фальсификациях на выборах 2018 года, не представляя доказательств». . Переворот и фашистский демонтаж электоральных предпосылок демократического процесса были ясны, натурализованы средствами массовой информации, которым если и не нравились эти угрозы, то нравилась возможность «либерализации» реформ в экономике.
Важно помнить этот эпизод, вспоминая предыдущую статью Лист от 6 ноября 2019 г. (раздел Mercado A22, 06.11), в котором отмечалось предложение Болсонару в защиту «конституционной революции по ужесточению расходов по всей стране», ссылаясь на «конституционные поправки», которые ограничили бы «расходы в республике с высоких до низких». и в Силах». По словам министра Паулу Гедеса, это будет своего рода «мини-фискальная составляющая».
Благодаря широкому политическому движению, поддержанному «либеральными» силами, волюнтаристский «потолок расходов» будет проведен здесь с той же неолиберальной энергией, что и Пиночет в Чили, через одну из самых жестоких латиноамериканских диктатур, установленных в 1970-х годах. Рискованный выбор большинства бразильских правящих классов продолжать «поддерживать» Болсонару привел к важным «реформам» в их непосредственных интересах, но коррупция и расходы привели к еще большему упадку либеральной демократии. И еще, с престижем страны в самом капиталистическом мире и с перспективами политической стабильности и низкого роста с инфляцией.
Чилийская антиутопия и ее варварство, проникшие во все поры социальной и экономической жизни страны, имели в свою пользу полное ниспровержение демократических институтов, обеспечиваемое силой Империи, медленное, но неумолимое падение престижа советского революционного опыта. и организационная слабость народной поддержки демократических левых правительств, которые намеревались поднять свою экономику посредством социальных реформ «в рамках порядка».
Чилийский импульс имел то же значение, что и антиутопическая революция тэтчеризма, приземлившаяся в Латинской Америке благодаря сочетанию, до тех пор странного для традиционных фашистских опытов, соединившего военную диктатуру с радикальным экономическим либерализмом. Это сочетание было политически жизнеспособным в то время: экономическая теория не нуждалась бы в достижении консенсуса среди народных классов, так как они подвергались бы социальной дисциплине — необходимой для неолиберализма — штыками, точно так же, как политика перемещалась бы из либерального публичного пространства в ритуалы, казарменные дисциплины.
Эти два момента «мифического» правительства в период с ноября 2019 года по январь 2022 года — между контролем над расходами и предполагаемыми фальсификациями на выборах — были объединены и разделены политической эволюцией кризисов, преследовавших его правительство. Иногда доминировали моменты «мини-фискальной составляющей» с эйфорией бизнес-классов, иногда доминировали моменты депрессии этих же классов, в связи с отказом от потолка расходов и последующим появлением «издержек». коррупции и инфляции. Тайные бюджеты и расходы, которыми манипулируют религии денег, с их дорогостоящими бюджетными десятинами, сохраняли поддержку правительства в Национальном конгрессе.
Таким образом, все политическое движение в стране, предшествующее году выборов, отмечено этой последовательностью эпизодов, которые, с одной стороны, укрепляют союзы и разрушают их внутри привилегированных классов; а, с другой стороны, они путают и мучают жизнь народных классов в двусмысленной и планомерной игре Болсонара, которая варьируется от благопристойного (и фальшивого) управления расходами — в стиле неолиберализма — до последовательного анти -системные игры, (ложного) бунтаря, но настоящей фашистской марионетки.
«Во многих смыслах, — говорит Роджер Мартелли, — вНуэва Сосьедад(н. 297, с. 62) «общество не является ни правым, ни левым, (но) распределяет представления и поведения исходя из множества возможных осей», которые между прочим — добавлю — не ограничиваются условием класса политических субъектов, но прежде всего исходит из того, как люди понимают в данный момент лучший смысл для придания смысла (их) равенству и (своей) свободе. Аналитик напоминает, говоря о сегодняшней Франции, что левые, терявшие электоральную базу, которая голосовала за них до 1981 года, в апреле 2017 года потеряли от 70 до 75% своих избирателей, перешедших к крайне правым, таким образом, треть своего традиционного избирательного округа.
В дополнение к варианту Демократии и Республики, которые сопровождают нас в качестве идеологии для противостояния фашизму во всех областях, наиболее убедительным способом выкачивания фашизма из числа людей, который Лула представляет сегодня, — как убеждение и прошлая жизнь — является менее защита демократии в абстракции и демонстрация нашей способности управлять большинством, оперируя демократией в конкретных условиях.
Именно эта способность нового правительства может прервать ложность догм фашизма: убить голод, обеспечить безопасность и образование людей, возродить цивилизационные аспекты здоровья как общественного блага – не завтра и не послезавтра. завтра, а сегодня – это будет историческая страховка успешной антифашистской политики и переоценка истинной демократии раздраженным народом.
Есть фраза, приписываемая Кардуччи и упомянутая Грамши, в которой говорится, что «Иммануил Кант обезглавил Бога; Максимилиан Робеспьер-король». Нам, сегодня таким далеким от Французской революции и от Бога, но очень близким к фашистскому варварству, достаточно задушить это правительство потоком голосов на следующих выборах, чтобы затем показать, что авторитет Бога никогда не быть во рту религий денег. Это мало и это много. Но помимо этого следующий эпизод будет злом как идеологией власти и фашизмом как религией политики, в течение бесконечной ночи новых трагедий и множащихся несчастий.
* Тарсус в законе он был губернатором штата Риу-Гранди-ду-Сул, мэром Порту-Алегри, министром юстиции, министром образования и министром по институциональным отношениям в Бразилии. Автор, среди прочих книг, возможная утопия (Искусства и ремесла).
