По FРАНЦИСКО МЛАДШИЙ*
Sofia, Gilmar, Aldir, Agnaldo, Nicette, Josés, Marias, Pedros, Raimundas и многие другие
У нас нет вакансий в отделении интенсивной терапии. Несколько пациентов ждут койки. Появилась вакансия, в листе ожидания более 200 пациентов. Кто его займет? Это твое решение. В условиях диктатуры коронавируса вы дежурный врач и сделаете свой «выбор Софи». Кто она?
София Завистовская была узницей концлагеря Освенцим. На теле у него были следы попытки самоубийства и надпись № 11379. У него было двое детей: Ян и Ева. Она столкнулась с болезненным материнским конфликтом. Под истребляющей нацистской тиранией «die vernichtung» она была вынуждена выбирать, кто из двух ее отпрысков останется в живых. Столкнувшись со своим палачом, она считалась привилегией сделать свой выбор. «Она поляк, а не еврей». В речи его палача есть оправдание его «привилегии». Драматическая сцена в исполнении Мерил Стрип в фильме выбор Софии (США, 1982), режиссер Алан Дж. Пакула.
В других сценариях драма вновь переживается в контексте нынешней пандемии. При режиме covid-19, при его катастрофическом управлении на бразильских землях, мы наблюдаем жуткое зрелище, когда люди умирают от нехватки воздуха. Дыхательные трубки отсутствуют у большого числа людей с поврежденными легкими. Не хватает кислорода на всех. Больницы распроданы. Заполняемость больниц приближается к пределу возможностей обслуживания. Крах. Измученные медицинские работники.
Есть ли еще граница между вымыслом и реальностью? Голые и грубые, экраны показывают танец смерти. Софии состоят в УПА в Бразилии. Кинотекст Пакулы освобождает место для медицинской субъективности. Действуя на службе нацистского идеологического проекта («Доктор СС»), медицина, инструментизированная власть имущими, имеет своего переводчика: «Мой отец спросил меня, какую медицину я здесь практикую. Что я могу сказать? Я делаю Божью работу. Я выбираю, кто будет жить, а кто умрет. Разве это не дело Божие?»
Вместе с Джоэлом Бирманом нам предлагается поразмышлять о «травме, вызванной пандемией коронавируса». С комплексной точки зрения травмирующий контекст, в котором мы живем, прочитывается в его политической, социальной, экономической, экологической, культурной, этической и научной многомерности. Биология, медицина, гуманитарные и социальные науки в подкреплении основной идеи о том, что мы биопсихосоциальны и многомерны. Коронавирус не одинок в создании чумы наших дней.
С точки зрения междисциплинарности Бирман фокусируется на «психическом измерении субъекта», травмированного опытом пандемии. Дискурсивная линза психоаналитика наблюдает страдание, меланхолию и беспомощность под чумным устройством. Коллективное недомогание, порождающее «умственное замешательство» в «гуманитарной катастрофе» живущих сейчас (БИРМАН, 2020).
Художники, внимательные к знакам, занимают позиции на волнующие темы. В условиях сегодняшней пандемии раздались беспокойные и возмущенные голоса. Это песня возмущения в борьбе с холодом и расчетливым равнодушием. Бразильские СМИ ежедневно сообщают о скандальном количестве погибших от covid-19. Численный счет, который не может скрыть тот факт, что они были людьми с экзистенциальными голодами и жаждами.
Мечтательные существа, с желаниями, потребностями и желаниями. Любовники, друзья, парадоксальные существа, добродетельные и ограниченные. Человеческий, слишком человеческий. Великая актриса Нисетт Бруно была нокаутирована коронавирусом. Анонимный Хоаким тоже. Именно с гуманизирующим прикосновением певец и поэт создают мелодическую поэзию, чтобы назвать БЕСЧИСЛЕННОЕ чумы настоящего. Существа, которые ушли и были частями тех, кто остался. Половинки оторваны и обожаемы покойными выжившими.
Певец и композитор Чико Сезар в сотрудничестве с писателем Браулио Бессой создал гуманизирующую композицию, чтобы разыграть и пробудить тех, кто безразличен к индивидуальной и коллективной боли. Чико и Браулио просят о помощи, потому что чувствуют ее. А вот и список номинантов в звуковых тонах, которые они разработали. В обществе зрелища нельзя ограничиваться числовым и статистическим отображением.
Мы должны записать и произнести имена тех, кто уехал, а также тех, кто остался: Андре Кавальканте, Бруно Кампело, Карлос Антонио, Тереза, Элейн Кристина, Фелипе Педроса, Гастан Диас Джуниор, Орасия Коутиньо, Ирамар Карнейро, Жоана Мария, Катя Силене. , Ленита Мария, Маргарида Верас, Норберто Эуджениу, Олинда Менезеш, Паскуаль Стефано, Камили, Китерия Мело, Раймунду душ Сантуш, Сальвадор Хосе, Терезинья Майя, Ванесса душ Сантуш, Вильма Бассетти, Ивонн Мартинс, Зульмира де Соуза, Все на стенах памяти тех, кто остался. Я слышал об уходе Жилмара де Карвалью. Столичный педагог, исследователь и писатель. В Национальный день детской книги Covid-19 берет с собой литературного компаньона.
* Франсиско Младший профессор социологии Федерального университета Пиауи.
