По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Кризис капитализма общеизвестен. Это извращенная система, сумевшая захватить всю планету своим индустриализмом и иллюзорной мечтой о неограниченном росте.
Наконец, в Бразилии мы выходим из глубокого кризиса, который почти потряс основы не только нашей демократии, но и нашей формирующейся цивилизации. Мы были охвачены варварством, действующими лицами которого по большей части были настоящие преступники. В политическом отношении мы дышим атмосферой порядочности и твердой воли гарантировать демократию и демократическое верховенство закона. Пусть трагическое и причудливое разграбление трёх священных дворцов, в которых функционирует наше правительство, никогда больше не повторится.
Не менее трагическим является и общая ситуация в мире с растущей деградацией планеты, и без того неконтролируемым усилением глобального потепления, которое привело к новому климатическому режиму, ухудшенному до такой степени, что Генеральный секретарь ООН Антониу Гутеррес предупредил на КС по поводу климата в Египте в январе этого года: «Либо мы заключаем пакт климатической солидарности, либо пакт о коллективном самоубийстве». Серьезные слова серьезного мужчины.
Планетарный кризис носит не просто циклический, но и структурный характер, поскольку он подрывает наше чувство совместной жизни. Оно может представлять собой трагедию, исход которой может быть разрушительным, как в греческом театре, или драму, финал которой может быть блаженным, как в христианской литургии. Это зависит от нас и нашей способности решить, будет ли это то или иное. Но растёт осознание того, что мы приближаемся к моменту, когда нам придётся принимать решение, иначе кризис перестанет быть драмой и станет коллективной трагедией, как мудро предупредил Генеральный секретарь ООН.
Со времени появления экзистенциализма, особенно у Серена Кьеркегора, жизнь понималась как постоянный процесс кризисов и преодоления кризисов. Ортега-и-Гасет в знаменитом эссе 1942 года показал, что история, благодаря своим разрывам и возобновлениям, имеет структуру кризиса. Это следует следующей логике: (i) доминирующий порядок больше не имеет очевидного значения; (ii) начинается критика и ощущение, что перед нами поднимается стена, из-за чего царят сомнения и скептицизм; (iii) срочно необходимо решение, которое создаст новую определенность и другой смысл; Но как вы можете решить, если не видите этого ясно? но без решения не будет выхода из кризиса; (iv) как только решение принято, даже несмотря на риск, открывается новый путь и другое пространство для свободы. Кризис преодолен. Начинается новый порядок.
Кризис представляет собой очищение и возможность для роста. Нам не нужно обращаться к диаграмме китайского кризиса, чтобы понять это значение. Достаточно вспомнить его древнейшее происхождение – санскрит, источник нашего языка. На санскрите слово «кризис» происходит от слова «кир» или «кри», что означает очищение и очищение. От кри происходит тигель, элемент, с помощью которого мы чистим золото от джинсовой ткани, и акрисолар, что означает очищение. Итак, кризис представляет собой критический процесс очищения ядра: остается только истинное и существенное, случайное и совокупное исчезает. Из ядра строится еще один порядок.
Но каждый процесс очищения не обходится без порезов и разрывов. Отсюда необходимость принятия решения. Решение создает раскол с предыдущим и открывает новое. Здесь нам может помочь греческое ощущение кризиса. На греческом языке krisis, кризис означает решение, принятое судьей или врачом. Судья взвешивает все за и против, а врач комбинирует различные симптомы; затем оба принимают решение о виде наказания или виде лечения заболевания. Этот процесс принятия решений называется кризисом. Как только решение принято, кризис исчезает. В Евангелии от Иоанна слово «кризис» используется 30 раз в значении решения. Иисус предстает как «кризис мира», поскольку он заставляет людей принимать решения.
В Бразилии мы всегда откладывали кризисы, которые заставили бы нас сделать шаг вперед перед лицом глубокой социальной несправедливости по отношению к бедным, чернокожему населению и киломболам. коренным народам, поскольку несколько дней назад мы, к сожалению, стали свидетелями настоящего геноцида народа яномами.
Примирения всегда совершаются под предлогом управляемости, и таким образом сохраняются привилегии элит. Кризис капитализма печально известен. Это извращенная система, которой удалось захватить всю планету с ее индустриализмом и иллюзорной мечтой о неограниченном росте. Он, а не просто человечество, является главным фактором кризиса системы жизни и системы Земли. Ее крупные корпорации со своими руководителями и техническими специалистами больше озабочены обеспечением своей прибыли, чем принятием мер по балансированию выбросов парниковых газов и спасению планеты от объявленной трагедии.
Эта система настолько хорошо отлажена, что работает сама по себе, как робот, подвергая риску баланс планеты, который должен гарантировать основу поддержки нашей жизни. Либо мы преодолеем эту систему ненасытного индустриализма, либо она сделает планету непригодной для жизни для них и для всех.
Платон хорошо сказал это в разгар кризиса греческой культуры: «Великие вещи случаются только в вихре». Благодаря этому решению беспорядки и кризис исчезнут, и рождается новая надежда. Можем ли мы ожидать этого от нашего поколения, подвергающегося такому большому количеству угроз?
Надежда Пауло Фрейре может вдохновить нас: не просто ждать, пока что-то произойдет во благо само по себе, но создать объективные условия, чтобы надежда трансформировалась в новый порядок, в котором, по словам Мастера, «общество не будь таким злым, и любить не так уж и сложно».
Леонардо Бофф Он философ и экотеолог. Автор, среди других книг, Поиски верной меры: честолюбивый рыбак и заколдованная рыба (Vozes).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
