По ХОСЕ РАЙМУНДО ТРИНДАДЕ*
Размышления о палестинском Холокосте
Мы опубликовали его на сайте примерно полтора года назад. Земля круглая одноименная статья под названием «Кризис императива империализма». В предыдущей статье мы рассмотрели кризис, возникший в результате войны между Россией и Украиной.
Сейчас мы сталкиваемся с величайшим гуманитарным кризисом со времен еврейского Холокоста 1940-х годов, с противоречием, присущим «человеческому состоянию», если использовать термины либеральной еврейской писательницы Ханны Арендт, которая высказала нечто столь точное в отношении последнего совершенного преступления. против палестинского народа. По мнению автора, «история знает немало периодов темных времен, когда публичная сфера потемнела и мир стал настолько сомнительным, что люди перестали требовать от политики чего-либо иного, кроме проявления должного уважения к своим жизненным интересам и личной свободе».[Я]
Нынешний кризис, возникший в Газе, представляет собой один из таких мрачных моментов в истории человечества, и население, осажденное в концентрационном лагере, по сути, обращается только с одной просьбой к остальному человечеству или к политической связи с точки зрения Арендт: мы хотим, чтобы гарантия проживания!
Сюжет об условиях, приведших к геноциду палестинцев, достаточно хорошо известен, по крайней мере, так может показаться, но это не то, что демонстрирует бразильская система СМИ и, я поражен, даже некоторые сегменты бразильских левых сил.
Как заметил Клаудио Кац (1948), с момента создания Государства Израиль в 2007 году возникли противоречия между смыслом палестинского сопротивления и сионистским территориальным продвижением:[II] ссылаясь на один из нескольких предыдущих эпизодов израильской колониальной оккупации: «Израиль нападал в 1956 и 1967 годах и получил первый удар в 1948 и 1973 годах. задержался, поднял крик негодования».
Эпизоды разнообразны, стоит помнить, что конкретно тот, о котором говорит аргентинский автор, — это наступление самообороны, проведенное «Хезболлой» в 2006 году. Мы стоим перед новым эпизодом самообороны, организованным теперь другой палестинской организацией — ХАМАС. .
Логика, реализуемая в Палестине, представляет собой, с одной стороны, продвижение процесса накопления посредством лишения собственности, изъятия земель и собственности у палестинского народа и преобразования небольшой собственности этого народа в земли, интегрированные в капиталистическую и империалистическую экспансию в этом регионе. углубление колониализма; с другой стороны, сионистский идеологический фактор действует, как и фашизм, навязывая насилие и принуждение к экспроприации с евгенической точки зрения, основанной на сионистской логике избранного народа.[III]
Трактовка этого двойного взаимодействия, кажется, ускользает от понимания большинства аналитиков, поэтому нет никакого способа разделить империалистические капиталистические интересы прогрессивного накопления с помощью расистских сионистских терминов, это два корня, но логика поддержания империалистического императива имеет общую черту. основной.
Империализм основан на шести исторических требованиях, которые являются императивными и координируют интересы капитализма во всем мире: (i) гарантировать скоординированные территориальные пространства для эксплуатации рабочей силы и природных ресурсов; (ii) расширение схем накопления на новых пространствах, включая изгнание или ликвидацию коренного населения, не поддающегося культурной ассимиляции, формирование относительного перенаселения, что, по-видимому, и происходит в Газе; (iii) формирование «субимпериалистических государств», связей для поддержания глобального контроля, главным образом в центральных регионах, для передачи произведенных доходов. Израиль является лучшим примером субимпериалистического государства, которое, по мнению Марини (2017),[IV] оно обусловлено рамками действий, предоставляемыми империализмом, устанавливающим контроль над пространствами, населением и технологиями в определенных регионах планеты;
(iv) гарантировать идеологическую и культурную гегемонию, которая делает бразильскую прессу настолько ориентированной на интересы США и Израиля, включая проникновение в секторы бразильских левых сил, например, в нынешней атаке на группировку Хамас; (v) сосредоточить военную мощь вокруг центральной оси, в наше время американской мощи НАТО; (vi) контролировать финансовые потоки и их системную нормативность.
Двойное лицо капитализма — это империализм и зависимость. Колониализм — это радикальная степень зависимости, и в экстремальных ситуациях капитал использует колониальные формы как средство поддержания отношений экономической власти, основанных на передаче ценностей и сверхэксплуатации рабочей силы. Таким образом, то, что мы имеем в Палестине, особенно в секторе Газа, представляет собой колониальную форму, радикализированную идеологической конструкцией, которой является сионизм. Что в конечном итоге приводит к израильскому угнетению палестинского народа, так это сохранение колониалистско-сионистского ига, разрыв которого будет означать новое и значительное поражение империалистического императива.
Текущий экономический цикл «империи капитала», если использовать термины Эллен М. Вуд.[В] находится в глубоком кризисе. Стоит помнить, что Государство Израиль возникло в результате ряда соглашений, подписанных после Второй мировой войны, тех, которые гарантировали значительную часть логики «американского мира», включая «Бреттон-Вудс». Как напоминает нам Эрик Хобсбаум, крах «Бреттон-Вудса» в 1971 году ознаменовал конец «золотого века» капитализма.[VI]
Углубление израильского сионистского колониализма и гуманитарный кризис в Газе представляют для нас углубление конца порядка, установленного в послевоенный период. Нам кажется, что «лебединая песня» имперских отношений США углубляется, и следом, который будет сопровождать ее, будут новые войны и геноциды.
* Хосе Раймундо Тринидад Он профессор Института прикладных социальных наук UFPA. Автор, среди прочих книг, Критика политической экономии государственного долга и капиталистической кредитной системы: марксистский подход (КВР). [https://amzn.to/3tyBVb2]
Примечания
[Я] Ханна Арендт. мужчины в темные времена. Сан-Паулу: Companhia de Bolso, 2008.
[II] Клаудио Кац. Аргументы в пользу Палестины. Журнал «Октябрь», н. 15, 2007.
[III] Стоит вспомнить, используя Хобсбаума (2012), что соглашения, которые «перекартировали» Ближний Восток, были результатом «Версальского договора» после окончания Первой мировой войны, при котором первоначальная территория Палестины была выделена Британская империя за соглашение с еврейскими сионистами.
[IV] Руи Мауро Марини. Неразвитость и революция. Флорианополис: Островной, 2017.
[В] Эллен Мейксинс Вуд. Империя капитала. Сан-Паулу: Бойтемпо, 2014 г.
[VI] Эрик Хобсбаум. возраст крайностей. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2012.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
