По ЛЕОНАРДО БОФФ*
Соображения по деловой этике в условиях дикого капитализма
Разрыв между миллиардерами, накопленный за годы гигантским ритейлером Lojas Americanas в размере 20 миллиардов реалов, плюс долги в 43 миллиарда реалов, имеет много граней. Самый откровенный и постыдный способ описать коррупцию, которая скрывается за этими цифрами, — это эвфемизм «бухгалтерские несоответствия». Рынок, всегда чувствительный к любому небольшому движению в пользу обездоленных со стороны социально предвзятого государства, вскоре реагирует критически. Перед лицом этих миллиардов он не показал никакого движения. Конечно, это пособничество тех же финансовых мафий, особенно спекулятивных, которые зарабатывают, ничего не производя.
Имена основных «референтных партнеров» (настоящих владельцев) — известные миллиардеры Хорхе Пауло Леманн, Марсель Теллес и Карлос Альберто Сукупира, которые вместе с другими активами, которыми они владеют, такими как Burger King, Kraft Henz и, в частности, контроль над рынок пива с InBev, достигнет 185 миллиардов реалов.
В заметке, опубликованной трио 11 января 2023 года, они освобождают себя от любых знаний, делая лохами читателей, которые знают, как работает бразильский капитализм.
Не мне вникать в этот вопрос, заданный специалистами. Я придерживаюсь того, что подходит мне как профессору этики и богословия на протяжении многих лет.
То, что здесь произошло, подтверждает то, что часто говорил покойный Дарси Рибейро: бразильский капитализм никогда не был цивилизованным, он один из самых диких в мире, глубоко эгоистичный и индивидуалистический. Это возвращает нас к тому, что с грустью сказал друг Бразилии (его жена бразильянка), один из величайших мыслителей нашего времени, философ и лингвист Ноам Хомский: «Я никогда в жизни не видел, чтобы часть бразильской элиты столько презрения и ненависти к чернокожим и беднякам с периферии». Это подтверждает в своей обширной работе социолог Джесси Соуза, особенно в классическом Поздняя элита: эта элита постыдно изолировала большую часть бедного и черного населения, отказала им в правах, не подозревая, что они такие же люди, как и они, сыновья и дочери Бога. Когда они восстали, их вскоре репрессировали и даже убили.
В другом отрывке Ноам Хомский подчеркивает, что помогает нам понять наших коррумпированных людей (особенно трио, всегда улыбающееся): «Основная идея, которая проходит через современную историю и современный либерализм, заключается в том, что общественность должна быть маргинализирована. Общественность в целом видится не более чем невежественными посторонними, которые вмешиваются, как заблудший скот». Какой интерес у капитализма, чтобы были потребители, а не граждане. Он любит не людей, а только их рабочую силу и возможную способность к потреблению.
Аристотель, один из отцов западной этики, говорил, что первым признаком отсутствия этики является «отсутствие стыда». Этимологически стыд происходит от латинского олдермен что означает уважение благоговейным трепетом. Когда эта ценность уважения и благоговения по отношению к другим отсутствует, дверь открыта для любого вида бесстыдства.
Коррумпированные люди из 20 миллиардов американцев не выказывают ни малейшего стыда: они показывают себя благодетелями общества, помогая некоторым людям (наиболее одаренным) учиться в лучших университетах мира (Гарвард), получать образование в дух капитализма и осуществлять свои проекты. Это не так, как в случае со многими североамериканскими университетами, которые поддерживаются крупными корпорациями, которые поощряют их обслуживание и исследования. Наши богатые люди только время от времени предлагают помощь выдающимся людям и не помогают крупным образовательным проектам, которые приносят пользу всей нации, продвигаться к знаниям и автономии.
Самое болезненное, однако, это абсолютная нечувствительность отсталой элиты (которая, по выражению нашего величайшего историка-мулата Капистрано де Абреу, «захватывала и отбивала, обескровливала и обескровливала» население, покинувшее колониальный режим, но сохранившее рабство).
Это преступное отсутствие чувствительности часто осуждал один из самых заслуженных бразильцев в проектах против голода, за жизнь и за демократию, Бетинью, которого всегда помнили:
«Наша самая большая проблема не экономическая, не политическая, не идеологическая и не религиозная. Наша самая большая проблема — отсутствие чувствительности к нашему ближнему, который рядом с нами». Мы не слышим его крика боли, мы не видим его руки, протянутой за едой, мы даже не видим его умоляющих глаз. Мы прошли мимо того, кто упал у дороги, как это сделали левит и священник в притче о добром самаритянине. Пришлось презираемому самаритянину-еретику прервать его путешествие, залечить его раны и отвезти в санаторий, оставив все заплаченным, а если нужно будет еще, то он заплатит на обратном пути. Кто здесь следующий, спросил Мастер: к нему ли я приближаюсь, не исправляя своего морального состояния, своей религии, своего цвета. Это раненый брат, которому нужен другой брат, чтобы помочь ему.
В Бразилии христиане — это просто культурные христиане, которые ничему не научились у исторического Иисуса, который всегда был на стороне жизни, бедных, слепых, хромых и презираемых. Вот почему так много социального неравенства, одного из самых больших в мире. Потому что ему не хватает чуткости, солидарности, человеческого чутья, гуманного отношения к другому человеку, брату и сестре.
Трио миллиардеров и 318 миллионеров (по данным журнала Forbes) не слышу протеста, который исходит с больших периферий, от коренных жителей, уничтожаемых некоторыми в агробизнесе, как в Доурадос-МТ, и тысяч яномами, нарушаемых незаконной добычей полезных ископаемых и которым официально отказывают в геноцидной правительственной воде, вакцины, помощь медицинская и основное питание.
В случае с Бразилией, а это верно и для большей части человечества, не хватало этики и морали. Отсутствовала этика, если мы понимаем под этикой содействие хорошей и достойной жизни для всех. Отсутствовала мораль, если под моралью понимать соблюдение норм и законов, которые общество установило для себя, чтобы гарантировать хорошую и достойную жизнь.
Теперь у людей, из-за которых образовался разрыв между американскими миллионерами, не хватало этики и морали. Они не знали о 33 миллионах голодающих в нашей стране и о более чем ста миллионах голодающих. Если бы у них был хотя бы минимум этической и моральной чувствительности, они помогли бы своим состоянием уменьшить эту человеческую трагедию. И так продолжаем дикостью нашей капиталистической культуры, которая через рынок пытается управлять экономикой страны, особенно если она направлена на тех, кто больше всего в ней нуждается.
Я помню классическую фразу философа Гераклита (500 г. до н.э.), который сказал: этос он добрый ангел человека». между нами этос оказался демоническим.
*Леонардо Бофф Он философ и богослов. Автор, среди прочих книг, Этика и мораль: поиск основ (Vozes).
Сайт A Terra é Redonda существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
Нажмите здесь и узнайте, как
