По ЛУИС ЭДУАРДО СОАРЕС*
Во имя уважения, которого заслуживает бывший министр, во имя уважения, которого заслуживают женщины-жертвы, я задаюсь вопросом, не пора ли повернуть ключ к судебному разбирательству, полицейскому надзору и наказанию
Вы думаете, что это не имеет ничего общего с расизмом, с той убийственной скоростью, с которой человека обвинили, осудили и приговорили к вечной и бесповоротной мерзости, блестящего чернокожего человека, преданного антирасистской борьбе, который, в силу своих способностей и траектории, выделился как кандидат на руководящие должности на национальном и международном уровне? Неужели вы думаете, что отсутствие церемонии, с которой на его пояснице была отмечена раскаленная фигура изгнания, не имеет ничего общего с цветом этого человека, с его происхождением, с чернильной чернотой его кожи? Сильвио Алмейда менее чем за 24 часа был изгнан с родины порядочных и почетных граждан, тех, кому предоставлено право голоса и достоинство. Имеет ли смысл, что он навсегда останется человеком без гражданства, блуждающим между высокомерным презрением правых и пламенным отвращением левых? Человек-невидимка? Нет, хуже.
Думал ли ты, что не будет судьбы более мучительной, чем невидимость? Да, есть, потому что невидимость, хотя и разрушительна, может служить стратегией выживания, предлагая своего рода тень тем, кто отчаянно нуждается в спасении от вездесущих мучителей. Невидимость может быть одиноким окопом для тех, кто исчезает, — это более терпимая смерть, чем унижение без утешения, передышки и спасения. Осужденный заключенный однажды отбывает свой срок, замученный заключенный культивирует надежду на будущее возмещение ущерба, но морально деконструированный человек в огне языка никогда больше не найдет убежища ни в одной будущей версии нашей общей истории. Морально стигматизированный человек рискует на протяжении всей своей жизни стать живым мертвецом, загрязняющим своей смертью пространство вокруг себя.
Самостоятельное обвинение в одно мгновение проходит все стадии, от обвинения до виселицы. Кто осмелится встать рядом с приговоренным к смертной казни, который несет с собой отсроченную смерть, заражая окружающую среду? Сообщить о невыразимой боли морального проклятия будет означать союз с преступником и навлечь на себя клеймо соучастия. Кто рискнет сжечь себя на жертвенном костре добрых чувств? Тот, кто попытается проявить сочувствие к изгнанным, будет засыпан очевидными и неизбежными репликами, которые потребуют опустить другую боль, боль жертв, страдания, которыми пренебрегают, когда в центре описания находятся мучения, причиняемые обвиняемому. . Еще один поворот винта, загоняющий в угол тех, кто сомневается, колеблется, оплакивает трагедию, которая постигает и обвиняемых, и жертву.
Очень серьезный конфликт между необходимостью узаконить голос жертв, серьезно отнестись к обвинениям и в то же время соблюдать презумпцию невиновности и право на защиту, этот конфликт далек от разрешения ни в юридическом, ни в культурном отношении. ., морально и политически. Мы висим над пропастью на волоске, и чтобы она не оборвалась, надо, по крайней мере, я думаю, быть смиренными и предельно осторожными, сталкиваясь со случаями такого типа, со случаями, которые эта ситуация драматизирует так напряженно, в силу к его последствиям. В конечном счете, я чувствую огромную печаль из-за всех связанных с этим потерь и из-за отсутствия осознания серьезности этого тупика. Не существует права на защиту, когда его осуществление автоматически воспринимается как возобновление агрессии против потерпевшего, своего рода продолжение преступного деяния, исключающее саму защиту. С другой стороны, как мы знаем, мы дошли до этой крайности, потому что было необходимо обратить вспять историческое замалчивание, которому подвергались женщины, патриархальное замалчивание, которое отвергало их обвинения.
В случае с Сильвио Алмейдой бразильское общество не только восстановилось из этого тупика. Мобилизуется двойное угнетение пола и расы. Оскорбление было языком угнетателей-мужчин. Обвинения, которые приводят к пожизненным и необратимым приговорам, стали языком расизма, о чем свидетельствует массовое заключение в тюрьму молодых чернокожих мужчин, чьи приговоры так часто основываются на словах полицейского, ответственного за арест с поличным.
Во имя уважения, которого заслуживает бывший министр, во имя уважения, которого заслуживают женщины-жертвы, я задаюсь вопросом, не пора ли повернуть ключ к судебному разбирательству, полицейскому надзору и наказанию ситуаций, с которыми, возможно, было бы лучше столкнуться и разобраться с помощью других языков и механизмов, в которых были эффективно разрушены структуры, которые в конечном итоге повторяют расовое и гендерное угнетение, связанное с классовым доминированием. Давайте не будем обманывать себя: постоянные моральные осуждения, выходящие за рамки наказаний, не способствуют благороднейшей борьбе, а лишь усугубляют драматическое неравенство в Бразилии, которое разрушает так много жизней — с самым извращенным лицемерием — во имя справедливости, порядка и мораль.
* Луис Эдуардо Соареш антрополог, политолог и писатель. Бывший национальный секретарь общественной безопасности. Автор, среди прочих книг, Демилитаризация: общественная безопасность и права человека (бойтемпо) [https://amzn.to/4754KdV]
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
