По ЭРИКО АНДРАДЕ*
Философия, не признающая почву, на которой она стоит, подтверждает колониальный охват своих концепций.
Год назад Хабермас, Форст, Николь Дайтельхофф и юрист Калус Гюнтер написали публичное письмо 13 ноября 2023 года, в котором они защищали неоспоримые общие принципы, такие как солидарность с еврейским народом в Израиле и Германии. В этом же письме они поддерживают право Израиля на контратаку ХАМАС, принимая во внимание то, что они назвали руководящими принципами, согласно которым «принципы соразмерности, предотвращения жертв среди гражданского населения и ведения войны с перспективой мирного будущего».
То, что мне хотелось бы выделить спустя год после публикации текста, — это то, что пронизывает часть европейской философии. Я хочу сказать, что акцент на определенном процедурном аспекте, присутствующем в понятии «руководящие принципы», показывает не только отсутствие понимания существенности геополитических проблем со стороны Юргена Хабермаса и компании. Это можно было бы воспринимать только как своего рода социологический дефицит некоторых теорий типа Хабермасяна, если бы в этом не было чего-то более серьезного, заключающегося в том, что вышеупомянутые теории в лучшем случае вступают в сговор с колониализмом, когда они косвенно не поддерживают колониальные действия. .
Очевидно, что ограничения, на которые указывают Хабермас и Форст в отношении контрнаступления Израиля, считающегося ими легитимным, являются именно теми, которые Государство Израиль обходило на протяжении десятилетий и введены в текст в своего рода риторическую стратегию позиционирования себя среди двух сторон (трезвость тех, кто якобы хочет занять место в центре), а на деле поддерживает одну из сторон. На стороне колонизаторов, конечно.
В конце концов, если Израиль на протяжении десятилетий не уважает резолюции ООН и международные соглашения, почему в этот момент могут быть справедливые действия со стороны Государства Израиль? Теперь, без исторического анализа и анализа материальных проблем, существующих в этом регионе, защита абстрактного принципа, кажется, служит своего рода законодательством некрополитики Государства Израиль, поскольку нет исторической поддержки для утверждения того, что Израиль будет происходить иначе, чем насилие, совершаемое против палестинцев, всегда непропорциональное. Какая эпистемическая или историческая выгода есть в разрешении контрнаступления Государства Израиль против ХАМАС? Будет ли политическая выгода?
Различие между военными преступлениями и государственным терроризмом может вызвать хорошие академические дебаты относительно концептуальной точности, но на практике Государство Израиль уничтожает население сектора Газа, палестинцев, без всякого уважения к международным нормам и конвенциям. Кажется, что сегодня это слово можно сформулировать ясно. Государство Израиль пропагандирует геноцид, который отрицают эти философы.
Таким образом, если отказ интеллектуалов перед лицом военных преступлений Израиля и его постоянной истории экспансионизма на палестинской территории является причиной для недоумения, как предупредил Владимир Сафатле, то защита таких интеллектуалов, как Хабермас и Форст, от «контрнападения Израиля» это мера колонизации внутри философии. А колонизация всегда является ответом на защиту общих или абстрактных принципов, часто вызываемых для поддержания состояния насилия со стороны одной группы по отношению к другой.
Неоспоримые общие принципы, защищаемые Юргеном Хабермасом и компанией, — это те, которые применимы к солидарности с Израилем и евреями в Германии, очевидно, в ущерб палестинскому народу. Это происходит потому, что, помещая солидарность с Израилем в какой-то степени в ряд несомненных, я выделяю двух философов критической теории, Хабермаса и Форста, которые не только указывают территорию, на которой базируются их размышления, но и оперируют соответствующими колониальная позиция, при которой палестинская жизнь теряет достоинство, когда Государству Израиль разрешается нанести ответный удар.
Текст, который затрагивает геополитические вопросы без какой-либо ссылки на империализм Государства Израиль, является свидетельством не конца истории, как если бы империализм прекратил свое существование концептуальным указом, а провалом определенной критической теории, которая сводится, по крайней мере, в лице тех, кто подписал произраильское письмо/манифест, к теоретическим конструкциям, которые ищут универсальные принципы для поддержки конкретной политики доминирования.
Серьезность усиливается, поскольку эти универсальные принципы скрывают, как осуждал Чарльз Миллс, расовый договор, поскольку каждое колониальное действие является расовым действием, в котором одна группа преобладает над другой, доминируя на ее территории, контролируя ее население и ограничивая передвижение этого населения через пространства, которые являются их правом. Это именно то, что Государство Израиль продвигает в Палестине.
Таким образом, отсутствие дебатов об истории и материальности израильско-палестинского конфликта вовсе не является скользкой дорогой к «включению другого» (название одной из работ Хабермаса), а показывает, как западный колониализм действует. Он пытается концептуально оправдать своего рода нерасовую политику или политику без каких-либо расовых претензий, но которая в конечном итоге обеспечивает четкий контроль и истребление колонизированного населения.
Геноцид, если следовать позиции Ахилле Мбембе, — это политика, претворяющая в жизнь «черное становление мира», поскольку она неизменно имеет расовую составляющую, из-за которой люди сегрегируются и убиваются, так же как их территории узурпируются.
Важно отметить, что позиция Хабермаса и Форста находится не в плоскости противоречия, а в плане стратегии дискурса, который удостоил универсального поставить себя в нейтральное место, что позволяет нам игнорировать историческую практику, которая в В данном случае речь идет о том, что нападения Израиля всегда непропорциональны, поэтому санкционировать контрнаступление на любом уровне означает признать, что военная мощь Израиля совершенно непропорциональна по отношению к Палестине.
Таким образом, обращение к универсальным принципам как к «руководящему принципу» просто «ведения войны с перспективой будущего мира» — это абстракция, совместимая только с сговором с победителями (колонизаторами), поскольку историческая цель каждой войны, которую ведут империалистические страны это не мир, а господство одного народа над другим. Собственно, это подтверждает история Государства Израиль и, в частности, правительства Биньямина Нетаньяху.
Похоже, что опыт нацистской Германии не научил нас притязаниям империализма, который, будучи далеко не устаревшим историческим явлением и не ограничиваясь фашистскими позициями, постоянно перенимается европейскими странами по отношению к Африке и Израилем по отношению к Африке. Палестина. Возможно, договор, который подписывают Хабермас и Форст, на самом деле является договором о белизне.
Точно так же, как это узаконивает контратаку Израиля, зная историю диспропорции этого государства, Хабермас и Форст косвенно утверждают, что некоторые ситуации невыносимы, такие как совершенно прискорбный рост антисемитизма, больше, чем другие, такие как резня палестинцев. люди, к которым, по мнению философов, термин геноцид не применим, хотя мы являемся свидетелями одного из крупнейших детских убийств в истории.
Европейские теории, особенно наследники Просвещения, настаивают на человеческом достоинстве как на абстрактной концепции, оправдывающей колониальные процессы на территориях, изначально отмеченных ситуацией неравенства. Без прочтения корреляций силы и исторической материальности абстрактные принципы являются инструментами расизма, если вспомнить здесь концепцию Суэли Карнейро, которые служат поддержанию идеологического и материального доминирования империалистических наций на их соответствующих территориях деятельности.
Философия, не признающая почву, на которой она стоит, подтверждает колониальный охват своих концепций; как будто они могут отражать универсальное, даже несмотря на то, что они базируются на конкретной территории и имеют свои особые интересы.
* Эрико Андраде — психоаналитик и профессор философии Федерального университета Пернамбуку (UFPE). Автор книги Чернота без личности(n-1 выпусков) [https://amzn.to/3SZWiYS].
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
