По ДЕБОРА ДАНОВСКИ*
Отрывок из недавно вышедшей книги
Перцептивные и аффективные трансформации в эпоху Земли
Я полагаю, что все те из нас, кто так или иначе серьезно относится к реальности и серьезности глобального потепления и нарушению ряда других параметров, необходимых для поддержания жизни на Земле в ее нынешнем виде, в какой-то степени перенесены или захвачены воображением будущего мира, сильно отличающегося от нашего нынешнего мира и гораздо худшего.
Независимо от того, надеются ли они, что этого антиутопического будущего можно избежать, или же они боятся, что оно неизбежно произойдет и затронет всех, их восприятие постоянно меняется, их точка зрения меняется на точку зрения, пришедшую из чужого времени, от других людей, близких нам или далеких, которые жили и пережили климатическую и экологическую катастрофу, — то есть от тех, кто потеряет свой мир и которым, тем не менее, придется жить в том, что осталось, и с тем, что осталось от мира; точка зрения тех же самых людей, которые, возможно, оглядываются назад, пытаясь понять тайну сочетания «научных достижений» с политическим параличом (или, что еще хуже, с политическим самоубийством) нашего времени.
Философ В. Г. Лейбниц говорил, что мы узнаем, кто мы такие, по месту, где мы находимся, то есть по месту, которое занимает наше тело, хотя наша душа охватывает весь мир, воспринимая близкое как далекое, большое как малое, прошлое, настоящее и будущее. Пребывание в теле подразумевает, что из всех бесконечных вещей, которые выражает наша душа, она наиболее ясно и отчетливо воспринимает наше собственное тело, то, что оно делает и что с ним происходит наиболее непосредственно, то, на что оно оказывает самое непосредственное влияние.
Это то, что характеризует нашу собственную точку зрения, нашу перспективу. Более того, наше тело ограничивает способ восприятия явлений. Обычно мы не видим того, что видит, например, микроб. Это не означает, что мы не можем, при условии, что у нас есть соответствующий ключ (например, микроскоп), временно проникнуть на другие феноменальные уровни, подходящие для других типов тел.
Но непроизвольное смешение перспектив или подмена нашего собственного восприятия восприятием, которое должно принадлежать кому-то другому, другому времени или миру, другим телам, указывает на то, что с нами что-то не так или что происходит что-то очень странное. И разве это не тот самый антропоцен, очень странная вещь, которая с нами происходит, не всеобщая мутация?
Классика научной фантастики Марсианские хроники«Сумерки» Рэя Брэдбери — пожалуй, один из самых глубоких и захватывающих литературных экспериментов по смещению восприятия. Роман представляет собой композицию эпизодов, расположенных в хронологическом порядке (с 1999 по 2026 год) и связанных между собой действием непрерывного движения вперед и назад между Землей и Марсом, обмена точками зрения жителей Земли и Марса.
После первой главы «Лето на ракете», в которой автор описывает своего рода миниатюрное изменение климата, превращение зимы в Огайо в лето из-за тепла, выделяемого ракетой, взлетающей с «первой экспедицией» на Марс, повествование переходит к прекрасному, странному, нежному и хрупкому марсианскому пейзажу, точнее, к среде, окружающей жизнь пары Иллы и Илла.
Повествование скачкообразно, но волны изменяющегося воздуха, окружающие ракету в Огайо, достигают Иллы, чьи мысли и чувства настолько заняты чуждой перспективой, что она чувствует прибытие в свой мир чего-то или кого-то, кого ни она, ни ее муж не знают. Она «слышит» песню, исполняемую на английском языке, повторяет куплеты, даже не понимая их, и влюбляется в этого незнакомца, который вскоре приземлится на ее планете на борту блестящей ракеты и будет немедленно убит Иллом, охваченным ревностью.
Таким образом, первая земная экспедиция на Марс терпит неудачу, но за ней следует несколько других, и постепенно Красная планета, ее города, ландшафты, тела, технологии, культура подвергаются вторжению, загрязнению и опустошению со стороны людей, которые повторяют там те же преступления и разрушения, которые они причиняют своему собственному народу и своей родной планете. Почти все марсиане умирают от ветрянки, занесенной первыми человеческими экипажами, но некоторые сопротивляются в спектральных телах и продолжают жить в своих призрачных городах, в то время как захватчики в конечном итоге становятся свидетелями издалека уничтожения Земли в результате атомной войны.
Более того, пространственное смещение осложняется другим смещением, временным: то, что воспринимается как прошлое и будущее в каждом из этих двух миров, постоянно меняется в зависимости от точек зрения, так что никто по обе стороны, а тем более сам читатель, не знает, является ли он свидетелем прошлой, настоящей или будущей реальности.
В главе «Ночные встречи» марсианин Мухе Ка и землянин Томас Гомес встречаются ночью, под звездами; они представляются друг другу, обмениваются несколькими предложениями телепатически; но когда Томас пытается предложить Мухе чашку кофе, они понимают, что не могут физически прикоснуться друг к другу или к вещам друг друга; их руки скрещиваются, и они скрещивают тела, каждый из которых видит ночное небо и звезды позади своего нового друга.
И самое главное: их темпоральности расходятся. В то время как землянин наблюдал на Марсе пейзаж, похожий на захваченную планету: каналы пересохли, улицы покрыты пылью, все марсиане мертвы, а их города разрушены; Марсианин ясно видел перед собой свои прекрасные и хрупкие города, все еще сияющие и полные людей, свои хрустальные башни, нетронутые, женщин, прогуливающихся по улицам, каналы, переполненные лавандовым вином. «Но руины доказывают это!» — говорит Томас. «Они доказывают, что я представляю будущее, что я жив, а ты мертв!» На что Мухэ Ка отвечает: «Я вижу только одно объяснение. Вы — видение прошлого!»
Причудливая ночная встреча двух невозможных миров, как в пространстве, так и во времени. Марсианские хроники — это также хроники различных опытов вымирания и истребления: настоящее землян на Марсе отвергает марсиан в прошлое пепла и руин и одновременно проецирует их в будущее чисто фантазматического, призрачного существования.
Оказывается, даже призраки имеют свои способы продолжать свое существование среди материальных тел. И мало кто знает, что колонизаторы тоже мертвы, так как вскоре они смогут невооруженным глазом наблюдать, как их родина погружается в великую и последнюю войну, и они быстро отправятся обратно на своих ракетах, чтобы присоединиться к своим соотечественникам.
Тогда все, кажется, указывает на почти полное непонимание и несовместимость между их телами, культурами, временами, достаточными причинами (потому что, по сути, именно достаточные причины обсуждаются, когда кто-то говорит: «руины доказывают это», «я вижу только одно объяснение»). Марсиане живут в мире, который гораздо более странный и чуждый, чем когда-либо представляли себе земляне (независимо от того, прибыли ли они на Марс, чтобы колонизировать его, или чтобы избежать рабства, которому они подвергались на Земле). Все по-другому, ничего не заговорено.
Однако на протяжении всей книги, от первого до последнего эпизода, мы становимся свидетелями парадоксальных пересечений, временных порталов, которые ведут к видению и посещению другого мира и другого времени, захватов перспектив, которые позволяют проходить привязанностям (любви, ревности, дружбе, надежде, страху, любопытству, хитрости, ненависти, желанию мести, неверию, одиночеству...), в конечном итоге приводящих к встречам, но также и к конфликтам. Марсиане появились там задолго до прибытия первой команды с Земли.
Живые или мертвые, материально плотные или изменчивые и призрачные, говорящие посредством слов или телепатии, они все еще там, где-то, в то время, которое мы не можем указать. Став незаметными для землян, они скрылись от захватчиков и их мира; почти исчезли, как и названия их городов, гор, рек и лесов, погребенные под названиями, навязанными колонизаторами. Но они все еще будут там после того, как последние люди покинут Красную планету.
Вспомним пророчество Рассела Минса, произнесенное в 1980 году:
И когда катастрофа закончится, мы, коренные народы Америки, по-прежнему будем жить здесь, населяя это полушарие. Неважно, что мы всего лишь горстка людей, живущих высоко в Андах: коренные американцы выживут, и гармония будет восстановлена. Это революция.
Марсиане вошли в своего рода незаметное становление, чтобы избежать вторжения людей, но они продолжают появляться то тут, то там, время от времени проникая в недавно переименованные города, заводя дружеские отношения, как между Мухе Ка и Томасом Гомесом, или крадя личности умерших людей, чтобы сблизиться и получить тепло и привязанность от своих пропавших родственников.
Они — беженцы из прошлого (но действительно ли они пришли из прошлого?), в некотором роде похожие на то, как сегодня, здесь, на Земле, беженцы из прошлого-будущего, коренные воины разных национальностей, дети и молодые активисты из разных уголков мира выходят на улицы многих крупных городов для взрослых, создавая трещины в их антропоценовой перспективе: «Вы говорите, что любите своих детей больше всего на свете; но они крадут их будущее прямо у них на глазах». (Грета Тунберг). «Мы не хотим снова умирать» (Дэви Копенава).
*Дебора Дановски философ и почетный профессор PUC-Rio. Она является соавтором, совместно с Эдуардо Вивейросом де Кастро, Есть ли грядущий мир? Эссе о страхах и концах. (Издательство ИСА).
Справка
Дебора Дановски. Дождь смывает все факты: эссе по философии. Сан-Паулу, тираж n-1, 2024 г., 370 страниц. [https://amzn.to/4bvILA6]
Презентация в Сан-Паулу состоится в эту субботу, 15 марта, в 03:14 в зале консерватории на площади искусств Praça das Artes по адресу Av. São João 281.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
