По ЛЕОНАРДО БОФФ*
В этот Великий Четверг наблюдается преступное отсутствие комменсалитета между людьми.
Великий четверг, Вечеря Господня, напоминает нам о комменсалитете, которого лишены миллионы голодающих сегодня в Бразилии и во всем мире вследствие вторжения Covid-19. Мы заметили, к сожалению, болезненное отсутствие солидарности перед толпой голодных людей, мешающих нам есть вместе (комменсалитет).
Одно из достоинств MST состоит в том, что во всех своих поселениях он организовался на основе этики солидарности между своими членами и с теми, кто находится за пределами. Они образцово делятся тем, что у них есть, агроэкологическими продуктами и множеством ланч-боксов, раздаваемых тысячам семей на окраинах наших городов. Они позволяют реализовать одну из самых древних мечтаний человечества: комменсалитет, то есть возможность всем есть и есть вместе, сидя за столом и наслаждаясь сосуществованием и плодами щедрой Матери-Земли.
Еда – это больше, чем материальные вещи. Это таинства и символы щедрости Матери-Земли, дающей нам все вместе с человеческим трудом. Речь идет не о питании, а о общении с природой и с теми, с кем мы делимся хлебом. В контексте общего стола еда ценится и становится предметом комментариев. Самая большая радость поваров – видеть удовлетворение своих посетителей. Важным жестом за столом является подача или передача еды кому-то другому. Цивилизованное поведение гарантирует, что каждый помогает себе сам, гарантируя, что каждому будет доставлено достаточно еды.
Современная культура изменила логику повседневного времени таким образом, что она стала функцией работы и производительности, что ослабило символическое значение стола. Его предназначали для воскресенья, особых праздников или дней рождения, когда члены семьи собираются вместе. Но, как правило, оно перестало быть постоянной точкой соприкосновения семьи.
Семейный стол был заменен другими столами, абсолютно десакрализованными: столом переговоров, столом игр, столом обсуждений и дебатов, столом обмена и столом согласования интересов и другими. Даже десакрализованные, эти различные столы сохраняют неизгладимое значение: они являются местом встреч людей, независимо от интересов, которые заставляют их сидеть за столом. Быть за столом для обмена мнениями, переговоров, консультаций и определения решений, которые удовлетворяют участвующие стороны. Либо выход из-за стола мог означать провал переговоров и признание конфликта интересов.
Несмотря на эту сложную диалектику, важно уделять время за столом полному ощущению сосуществования и удовлетворения от возможности есть вместе. Это один из вечных источников преобразования нашей сущности как существ, связанных друг с другом. Как сегодня в этом отказывают бедным и голодным!
Давайте немного восстановим память о комменсалитете, присутствовавшем во всех культурах и осуществленном Иисусом на Тайной вечере со своими апостолами.
Начнем с иудео-христианской культуры, как она нам более знакома. Существует центральная категория – категория Божье Царство, основное содержание послания Иисуса, которое представлено банкет на который приглашены все.
Каждый, независимо от своего морального положения, садится за стол и становится обедающим. Мастер говорит: «Царство Небесное подобно царю, который приготовил пир на свадьбу своего сына. Он послал слуг позвать гостей и сказал им: пойдите на перекресток и зовите всех, кого найдете, на вечеринку. Слуги вышли по дорожкам и собрали всех, кого нашли, и худых и хороших, и наполнилась комната гостей» (Мф 22,2-3;9-10).
Еще одно воспоминание приходит к нам с Востока. В нем совместная трапеза в солидарности друг с другом представляет собой высшее человеческое достижение, называемое раем. Напротив, желание есть, но эгоистично, каждый сам за себя, вызывает высшее человеческое разочарование, называемое адом. Легенда гласит: «Ученик спросил Провидца:
-Учитель, в чем разница между раем, соразмерностью всего и его противоположностью? Провидец ответил: – Это очень мало, но с серьёзными последствиями. Я видел посетителей, сидящих за столом, на котором лежала очень большая куча риса. Все были голодны, почти умирали от голода. Все пытались, но не смогли приблизиться к рису. Своими длинными палками, длиной более метра, они пытались по отдельности поднести рис ко рту. Как бы они ни старались, им это не удалось, потому что палки были слишком длинными. И вот, голодные и одинокие, они остались истощенными из-за ненасытного и нескончаемого голода. Это был ад, отрицание всякой соизмеримости.
– Я видел еще одну чудесную сцену, – сказал Провидец. Люди сидят за столом вокруг кучи дымящегося риса. Все были голодны. Но замечательная вещь! Каждый взял рис и поднес его ко рту другого. Они служили друг другу с огромной сердечностью. Вместе и солидарно. Все баловали друг друга. Они чувствовали себя братьями и сестрами за великим столом Дао. И это был рай, полная взаимосвязь сыновей и дочерей Земли».
Эта притча не нуждается в комментариях. К сожалению, сегодня, во времена Covid-19, большая часть человечества голодна и отчаялась, потому что очень немногие люди предлагают им соломинку, чтобы они могли насытить друг друга обильной едой на земном столе. Богатые присваивают их себе и едят в одиночестве, не обращая внимания на тех, кто исключен. Среди людей наблюдается преступное отсутствие комменсалитета. Вот почему нам так не хватает человечности. Но социальная изоляция дает нам возможность пересмотреть наши индивидуалистические практики и открыть для себя братство без границ и соизмеримости: каждый может есть и есть вместе.
* Леонардо Бофф Он богослов и философ. Автор, среди прочих книг, Ешьте и пейте вместе и живите в мире (Голоса).
