По ЭЛИЦИАРИУ АНДРАДЕ*

Может ли быть лучшее обстоятельство для капитала и буржуазных правительств, чем воспользоваться этой глобальной пандемией коронавируса, чтобы избавиться от населения, которое находится вне рынка труда?

С Французской революцией XVIII века, выражающей прогресс производительных сил, разума и научного знания, буржуазия, взяв в свои руки руководство революционной борьбой под девизом: свобода, равенство и братство, тащит все классы и угнетенные группы старый режим, чтобы навязать свой порядок, который станет капитализмом. По сути, возникает новая модель цивилизации, основанная на прибыли, частном накоплении общественного богатства и на создании жестокой индивидуалистической культуры, которая по преимуществу подавляет реальную солидарность и признание другого как человека, как гражданина, разве что как простой взаимозаменяемый и одноразовый товар в рамках производственных отношений, движущийся по принципу и деструктивной логике воспроизводства капитала. Выражение ненасытных социальных отношений, питающихся большей ценностью (в материально-материальной или фиктивной форме) невозмутимо и бесконечно, подобно вампиру, который высасывает свои жертвы до последней капли крови, чтобы остаться в живых, или как он делает Минотавра греческого мифологии, который питается человеческой плотью.

Будучи элементами той же самой динамики, жизнь, здоровье, тело и даже религия и вера приобретают экономическую и социальную значимость только тогда, когда они превращаются в товары. Это конститутивные продукты формы текущих социальных отношений рабочей силы и отношений между людьми и их сверстниками, представления, которые мужчины формулируют о своем конкретном мире. Именно по этой причине эти элементы подчиняются законам рынка и холодным бухгалтерским расчетам, которые определяют решения, касающиеся потребностей людей в защите. Поэтому, когда эта пандемия коронавируса поражает общество, оно также пронизано характером классовых и рыночных отношений, которые налагают неравные и суровые условия на тех, кто живет за счет труда или находится на обочине производственного процесса в погоне за выживанием, и теперь, чтобы спастись от covid-19.

С 1980 года, с развитием неолиберализма, эта реальность усугублялась, поскольку капитал стремился противостоять снижению нормы прибыли в мировом масштабе в экономике, созданной посредством реальных производственных процессов. Следовательно, он стремится превратить всю трудовую деятельность (производительную или непроизводительную) в источники прибыли посредством финансиализации капиталистической экономики. По этой причине деятельность, ранее находившаяся в ведении государства: больничные сети и клинические продукты, медицинская помощь, образование, исследования и общественные услуги в целом, подвергаются процессу приватизации, чтобы превратить их в прибыльные предприятия, открывая новые области лишения собственности и эксплуатации рабочей силы. Независимо от характера труда здесь, прямо или косвенно, материального или нематериального, на сковороде имеет значение всеобщее общественное производство и его связь с финансовым капиталом, превращающим реальное в нереальное, т. е. прибыльность труда. присвоение стоимости, созданной в «грязном труде» (производственно-рабочая сила в производственной и сервисной базе) в фиктивные стоимости финансового капитала.

Чего же тогда ожидать от этого общества и от капиталистического государства, стремящегося через эгиду капитала уменьшить, насколько это возможно, потери своей нормы прибыли при опустошении условий человеческой жизни? Какие надежды и ожидания мы можем иметь от государства, а также буржуазных и социально-либеральных правительств, которые применяют ту же неолиберальную макроэкономическую политику: реформы, которые лишают прав, делают работу ненадежной, урезают пособия, снижают или замораживают заработную плату, разрушают здравоохранение и запускают большинство? населения в нищете? Конечно, только наивный может прийти к выводу, что эти правые или крайне правые правительства, а также классовые коалиции, продвигаемые социал-либералами, могли быть проникнуты какой-то гуманитарной, либеральной, не «дикой» приверженностью, способной управления «безумием экономического разума» капитала, определяющим практическую жизнь людей (MARX, GRUNDRISSE, 1987)

Необходимо отказаться от иллюзий. Что ж, нужно понимать, что кризис капитала и влияние коронавируса на общество являются одновременно трагическим и драматическим примером углубления разрушительного кризиса со всеми его социальными и человеческими последствиями, которые, хотя и отличаются в своей сущности сопутствующе пересекаются и порождают реальность, обнажающую, переворачивающую всю жестокость цивилизационной модели с кризисом легитимности ее формы политического режима: буржуазную парламентарную демократию, которая, к удивлению и возражению многих, становится препятствием для самого капитализма. В то же время, как указывает Вольфганг Штрик (Jornal Valor, 2014: 26-12), в системе развиваются хаотические расстройства, такие как: низкий глобальный экономический рост, удушение публичной сферы, навязанное неолиберальной политикой, наступление финансовая олигархия, рост коррупции и международная анархия капиталистического производства.

В результате эти реальные и объективные тенденции разрушают раз и навсегда не только утопию экономической мысли и классическую либеральную и неоклассическую политическую философию, но и неолиберальную, предполагающую полное подчинение человека рациональному и иррациональному диктату. о логике денег и способе их воспроизводства, где смысл жизни сводится к потреблению, к безобразному, непосредственному и прагматическому удовольствию; где фетиш товаров и денег окончательно закрепляется во всей своей универсализирующей полноте, вполне соответствуя своей сущности, выражающейся в  социальное неравенство, где объективные определения этого явления скрыты за миром явлений и социальной отчужденности.

Истина, навязываемая с середины 70-х годов, заключается в том, что неолиберальные предписания в чистом и ясном виде окончательно поставили вопрос о социальное неравенство как естественное и необратимое явление логики производственного процесса и его форма общественных отношений производства богатства при капитализме. В настоящий момент неолибералы полностью порывают с понятием социальная справедливость которая наиболее решительно пропагандировалась в западном мире в период после Второй мировой войны. Но когда начались 80-е годы, всеобщее разрушение государства социальное обеспечение которые стремились к относительной интеграции рабочих в способ производства и в социальный и политический строй буржуазной демократии, что приводило к определенным материальным уступкам рабочему классу в период экспансии капитала, консолидации советского блока и поляризации социалистических идей в мир. Но сегодня эта реальность уже поблекла, правящие классы отказываются нести любые затраты на социализацию и интеграцию рабочей силы в систему, а также затраты на увеличение экологического ущерба.

Поэтому ясно, что большая часть населения уже исключена из общества, не имея доступа к основным условиям выживания, правам, социальной защите и жизни, которую можно охарактеризовать как «цивилизованную» в рамках буржуазно-демократического строя. Вариант состояния нарастающего варварства – это четкий и сознательный путь со стороны господствующих классов, стремящихся защитить себя в закрытых кондоминиумах, броневиках, службах безопасности и частной полицейской охране, которые растут как крупный бизнес и перед лицом финансового накопления. Этот новый образ жизни господствующих классов, создавших свое богатство на основе финансовых средств, стремится сохранить те условия, которые они завоевали в недавнем прошлом, и бороться с любыми попытками ограничить их пути накопления, образ жизни и материальные блага. интересы. Таким образом, мы сталкиваемся с тенденцией, при которой рациональность и иррациональность геноцидного действия капитала и воплощающих его интересы классов остаются твердыми и сильными, чтобы продолжать зарабатывать деньги и еще больше денег, даже если для этого приходится прибегать к к форме разрушения, чтобы разрушить условия жизни, чтобы восстановить их основы для создания богатства и накопления.

Здесь стоит задаться вопросом: были бы лучшие условия для капитала и буржуазных правительств, чем воспользоваться этой глобальной пандемией коронавируса, чтобы избавиться от населения, которое находится вне рынка труда? Примером могут служить пожилые люди и другая значительная часть лиц, у которых больше нет шансов вернуться к трудовой деятельности, страдающие от расовой и ксенофобской сегрегации, слои, живущие на обочине производственного процесса и превращающиеся в изгоев для общества, жизнь в зловонных и заброшенных кварталах на окраинах крупных городов, отмеченных насилием: мрачный портрет глубокого равнодушия и социальной несправедливости. Точно так же, как капитал в условиях кризиса уничтожает капитал в аутофагической логике воспроизводства, чтобы возобновить новые условия накопления, он также уничтожает человеческие жизни, которые все чаще остаются без присмотра и даже брошены, чтобы позволить умереть и стать частью статистики тех, кто продолжает погибать. с оправданиями циничных фактов, которые кажутся порождением «невидимого врага», случайными, как и все другие пандемии, возникающие чаще и с большой летальностью.

В этом новом контексте кризиса в национальной и международной экономике, огромных социальных и человеческих последствий, вызванных covid-19, кейнсианские реформистские левые либералы вместе с неолибералами снова введены в заблуждение возможностью государственного вмешательства для нейтрализовать банкротство столиц, погрузившихся в рецессию. Ответы, которые правительства дали на кризис 2007 года, сегодня сталкиваются с серьезными препятствиями для их применения, и если они настаивают на том же, любой ценой, поскольку не находят других выходов, сценарий имеет тенденцию быть взрывоопасным в краткосрочной и среднесрочной перспективе. срок. Потому что, если мы наблюдаем, что уровни долга капиталистических государств намного выше, чем в 2007 году, следовательно, увеличение государственного долга означает затмение бюджетного дефицита в облаках; с другой стороны, в условиях мировой рецессии, резкого сокращения коммерческих операций правительства больше не смогут сокращать расходы или даже снижать процентные ставки. В результате они вынуждены продавать имеющиеся у них финансовые активы в виде обменных резервов или закладывать часть своих источников природных богатств.

Эти тупиковые ситуации заводят бразильскую буржуазию и неолиберальные правительства в тупик, и им приходится принимать меры скорее для спасения финансового капитала, чем для стабилизации экономики. Отсюда постоянная нестабильность и неопределенность в отношении капитализма и заведомо неолиберальных правительств или даже левоцентристских правительств, основанных на классовой коалиции и неодевелопменталистской, избирательной и минималистской экономической политике. Поэтому не видно горизонта, указывающего на изменение этого конъюнктурного сценария капитализма, который сегодня ухудшается из-за экономических и социальных последствий, вызванных covid-19, который спровоцировал продолжающийся кризис капитала. Именно поэтому буржуазия через государство стремится во что бы то ни стало защитить частные интересы, основанные на финансовых взносах в банки и смягченных экономических инициативах кенийского характера, временно раздавая крохи частям населения перед лицом общественный порядок, раздираемый противоречиями, которые могут угрожать самой системе.

Чрезвычайные действия буржуазных правительств через государство для помощи обществу и большинству населения находятся в условиях общественных бедствий, в то время как оно находит ограничения и трудности для широких действий из-за рамок неолиберальной политики, навязанной обществу через само государство. . Рост безработицы, обнищание трудящихся масс и другие экстремальные ситуации (голод, войны, разрушение окружающей среды и условий жизни людей), порожденные противоречиями капиталистического способа производства и неолиберальных предписаний, будут продолжаться с еще большей степенью конфликтности.

Таким образом, в этих обстоятельствах, когда внеэкономический фактор коронавируса провоцирует продолжающийся кризис капитала, человечество вновь имеет возможность болезненно и пугающе увидеть пределы и сущность этой модели цивилизации. В частности, потому, что в то же время, когда он производит производительные силы, обновляющиеся в каждый период, они должны разрушаться со все возрастающей скоростью, невиданной в истории. Потому что с ускоренным циклом вращения воспроизводства капитала последствия для здоровья, окружающей среды, социальных, политических и культурных условий человека углубляются и достигают разрушительных глобальных последствий; приводят к еще большей деградации окружающей среды, когда многие виды вымирают из-за биологического разнообразия, что ограничивает условия существования человека и его существование и затрудняет его воспроизводство. И вместе с тем все подталкивает нас к иррациональным кризисным ситуациям, в которых живут все народы, но которые дифференцированно и неодинаково прорабатываются между нациями и классами.

Во время всех кризисов именно рабочий класс живет за счет рабочей силы, создавая ценность для капитала, который всегда оплачивает счет, самая высокая цена за ущерб, причиненный в виде обнищания, болезней, безработицы, потери прав и насилия, которое поражает. как форма социального контроля и сдерживания реакций тех, кто «снизу», которые, по Грамши, являются спонтанными проявлениями, выражающими невыносимые экстремальные ситуации, отчего иногда они взрываются в форме бунтов или анархически.

Частью этого же системного процесса капиталистического способа производства, являющегося результатом его внутренней логики, является также драматическое и, почему бы не сказать, геноцидальное воздействие на социальную работу и достижения рабочих, достигнутые в прошлые десятилетия. В Бразилии достаточно соблюдать Временную меру n. 927, подписанный бразильским неофашистским и неолиберальным правительством, которое из-за воздействия коронавируса на экономику, прибыли и преимущества для бизнес-сообщества бросает рабочих и все обнищавшее население в нищенские условия выживания, удаляя из них минимальные условия для того, чтобы противостоять действию коронавируса, который приходится на всех.

Это не случайная цель, а сознательная и заранее спланированная цель, которая пытается навязать себя в трагический социальный момент, когда омертвевшие тела воспроизводятся и накапливаются в больницах из-за пандемии. Цинизм и наглость неолибералов и власти СМИ перед лицом кризиса и человеческие причитания перед лицом зловещих сцен из-за нехватки мест и мест для захоронения тысяч людей, пострадавших от covid-19, достаточно, чтобы заставить любого гражданина испытывать глубокое возмущение. Таким образом, в то время как партии и правительства заявляют о своей обеспокоенности хаотичной социальной ситуацией, они скрывают тот факт, что именно авторы реформ в стране производят эту реальность, таких как реформа труда, социального обеспечения и, теперь , административная реформа, убивающая государственных служащих, демократию и даже свободу слова и организации рабочих.

Неолиберальные расчеты этих реформ, которые должны были достичь за короткий промежуток времени: приход в страну большего притока иностранного капитала, увеличение занятости, рост ВВП, увеличение инвестиций в промышленное производство и в сферы услуг с скандальный процесс приватизации госпредприятий и природных ресурсов не удался, по крайней мере, пока. Поэтому мы сталкиваемся с национальным и международным экономическим сценарием, который подталкивает страну к росту экономического, социального и политического кризиса. Столкнувшись с ценовой войной между корпорациями в империалистических странах на мировом рынке в условиях рецессии, в сочетании с ситуацией воинственности межимпериалистических геополитических споров в мире, правительство Болсонару склонно сжигать большую часть национальных ресурсов и продавать то, что остались государственные компании, природные ресурсы, работающие со всеми видами доставки, невиданными в истории Бразилии

Крупный капитал, рантье FIESP и CNI, средства массовой информации и империализм США, которые сформулировали и руководили проектом государственного переворота с целью навязать вышеупомянутые реформы огнём и железом через отвратительного неофашистского президента, столкнулись с огромными трудностями, пытаясь стабилизировать управление перед лицом политические кризисы, возникающие даже внутри собственных сил правящего класса, которые ищут пути выхода из политического и экономического тупика, в который попало правительство.

С этого момента возникла новая ситуация, при которой правительство столкнулось со смещением части своих правых сторонников на критическую позицию и даже с политическим дистанцированием и разрывами. Тем не менее, эти факты еще не означают существенной потери ее базы поддержки, хотя поддержка, которую она имела со стороны правых, либералов, части СМИ и даже некоторых буржуазных фракций, которые обеспечили им победу на выборах, сократилась. рассеивается и начинает разрушать часть вашего силового блока.

Условия правления Болсонару полны неопределенностей и нестабильности либо из-за неспособности навязать его ультралиберальный проект, пользующийся поддержкой всего бразильского правого и империализма, в основном США, либо из-за негативного воздействия пандемии на его правительство. . По этой причине возникает ситуация, когда Болсонару становится более вовлеченным в усилия по политическому выживанию, чем даже в управление. Однако главная политическая проблема заключается в том, что левые сектора и политические организации общественных движений, ослабленные последовательными поражениями, не в состоянии выстроить народное решение кризиса слева, что оставляет открытое пространство для правых в стране, чтобы иметь возможность построить институциональный политический выход сверху, чтобы сохранить реформы и предотвратить автономное и независимое усиление политического действия демократического и народного проекта левых в стране.

* Элизиарио Андраде Он является профессором Государственного университета штата Баия (UNEB).