По ЛУИС РОБЕРТО АЛВЕС*

Предполагаемый президент безраздельно властвует в море спланированного небытия. Набор злого, бездарного и ничего - это ваш бред

Когда человек или социальная группа узнают о зле, действующем в их повседневной жизни, у них больше нет причин ни удивляться, ни жаловаться, как если бы они получали кредиты. В этом есть нечто новое, превосходящее возможную однообразность повседневности. Сознание, которое перестает быть эгоцентричным и обретает общественный статус через познание переживаемой действительности, также освобождает тело для самоутверждения, подобно тому цветку Драммонда, рожденному на асфальте, маленькому, но бесстрашному, стойкому и смелому, который уже является цветком, потому что он проделал свою дыру жизни в жестком слое, который его заточил.

Чтение работ Агнес Хеллер и Пауло Фрейре оправдывает и направляет практику, предложенную в предыдущем абзаце. Автор этого текста начал видеть более тесную связь между педагогом и философом на всемирном конгрессе фрейреанцев в Турине в 2014 г. Перед более чем сотней ученых фрейре Хеллер размышлял о деятельности покровителя бразильского образования как речевое сочинение гуманизма, которое, однако, не отпускает в гуманистическом направлении, не предполагая здравого смысла повседневности, дискурса культуры индивида и его общности в прожитой действительности (а не по какому-нибудь книжечку ); наконец, изменение и трансформация в педагогике Фрейре движут индивидуумами, которые через сознание становятся субъектами, а затем сообществом, которое воспитывает и воспитывает себя как автономное и освободительное движение. Революционный процесс, как показано в Педагогика угнетенных, хотя только в рукописи, находившейся во владении канцлера Жака Шоншоля.

Будущие политические и электоральные конфронтации в Бразилии будут проходить не только через работу экономических и финансовых явлений, через язык человека, ставшего сознательным, и через поэтику, которую он создает в процессе обучения, который его преображает. Следовательно, истинное человеческое состояние является отправной точкой любого образования; беспрецедентная, но жизнеспособная гуманистическая конструкция и есть сама методология, построенная деятельным телом и широкой поэтикой учащихся и педагогов;

Столкнувшись с фиктивным правительством, которое празднует смерть людей, фауны и флоры, эта страна должна будет позиционировать себя в пользу существования, Не будьте.

Шекспироведы любят говорить, что поэт и драматург растет (в том числе и в количестве прочитанного) во времена кризиса и боли. Поэт обхода и перекрестка. Среди цитируемых текстов есть сцена 2 акта 5 произведения. Антоний и Клеопатра. Там в примерном переводе написано: «Прошел ясный день нашей жизни и мы уже во тьме».

Темнота также является символом повторяющейся повседневной жизни, не столько из-за случайного отсутствия солнечного света, сколько из-за отчуждающей работы, из-за невидимости привязанностей и планов, из-за разрыва связей. Затем кроется старая политика, которая является единственной силой, управляющей Бразилией с 2019 года.

Независимо от обмена справедливой и достойной Бразилии на грана это выплата кредиторам и несколько тарелок с едой, в которой действительно нуждаются бедные и несчастные, великое зло сохраняется и будет усугубляться, начавшись первого января год назад. Это далеко не просто реакционное правительство в обычаях и ультралиберальное в экономике. На самом деле это правительство ничто, так как оно существует не как символическое соглашение, создающее какие-то ценности, а скорее как обман и эксплуатация хаоса.Какие ценности оно создало? Правительство, которое давало 600 (наших налогов) одной рукой, а другой отбирало права на достойную работу, не избежало экспроприаций в пандемию, поощряло заразы своим повседневным примером, прописывало безобидные лекарства и беззастенчиво отдавало предпочтение оружию и боеприпасам над книгами. и школы.

В этом правительстве нет министров, нет секретарей, нет людей, которым граждане могут доверять; есть зло, причиняющее миллионы дискомфорт и чрезмерная нищета.

В последние несколько недель огромная ошибка тех, кто впал в аналитическое исступление того, кто должен быть президентом в Бразилии (и в прессе, и на телевидении, и в социальных сетях), была связана с его сиюминутным успехом. Был ли он автором хорошо проработанных (хотя и вредных) планов, политики, которая была скорректирована и использована для того, чтобы «обойти оппозицию» и завоевать симпатии половины бразильских мужчин и женщин к 2022 году? Они даже думали, что он начал получать малейшее образование в области социальных контактов. Напрасно! Единственное, чего не хватает этим аналитикам, так это присоединиться к хору «Мифа». Не будем удивляться веренице подхалимов, привилегированных матросов небытия и тому подобного.

Кто же может с такой легкостью выполнять задачи, такие как раздача денег пипеткой по ртам и карманам, если не ничего юридическое, отрицательное организационное, органическое ничто и политическое ничто? Или мы ошибаемся в том, что достойное правительство воплощает в себе государственный каркас обладатель власти, народ! Народ, который уже не является невидимым (в то время как он заразен вне банка часами и днями), поскольку отчуждение и невидимость и есть сам план самозванства и «эксплуатации». Короче говоря, народ, который уже постиг смысл государства и, как следствие, стал гражданином и понял, с каждым днем ​​все больше осознавая планирование, солидарность и общественные консультации. Государство, созданное гражданством, строит политику, которая, изначально признавая различия, преодолевает то, что его порабощало, то есть неравенство. В этом информационном движении, которое способствует повышению осведомленности, работа общественного агента представляет собой представление потребностей и желаний общества и сообществ.

Этого не происходит здесь, в стране, захваченной ненормативной лексикой, партнером оружия, насилия и угроз, где очевидны и необходимы вопросы, такие как депозиты 89 тысяч от Кейроса первой леди, получить угрозы и злобу от искаженного языка в качестве эффективных ответов.

В стране нет ничего органически означающего правительство, как раз наоборот: на частной вечеринке в публичном пространстве появляется моралист, разглагольствующий о туземных головных уборах; другой, обвиненный по экологическим причинам и именно по этой причине в презрении и издевательстве над людьми полей, рек и лесов; и тот другой, занимающий незнакомую ему высокопоставленную должность и, следовательно, готовый замараться в истории из-за какой-то дополнительной платы. Не забывая даже о несчастном, который не говорит печеньеперед перспективой сокращения ресурсов на образование детей и на исследования в основных областях науки, искусства, гуманитарных наук и исследований, применяемых к социальным проектам. Все и все следуют за ним, в единице, которую редко можно увидеть от посредственности на проторенной дорожке до ничтожества как чувства правительства.

Предполагаемый президент безраздельно властвует в море спланированного небытия. Набор злого, бездарного и ничтожного — его бред. Когда он видит очевидность все более бедного народа, из-за чумы и трудовых отношений, он прикасается к казне и бредит своими лаврами, заработками и цифрами. Он знает, что старая книжечка пожелтевших заметок, давно продиктованная отъявленными головорезами, переодетыми в антимарксистов или антикоммунистов, есть единственный сценарий, которым проходят декреты, постановления, законы и установки, отрицающие суть самой идеи правительство. О демократии говорить уже не приходится, потому что это было бы слишком много в рамках ничего. Она о самом зле, о той тьме, которую прочувствовал и поведал автор Король Лир e Ромео и Джульетта. Тьма нависла над бразильским народом, в котором есть много мудрых людей, людей, образованных в науках и искусствах, чувствительных людей, которые верят в силу своего оружия, и молодые поколения, которые срочно нуждаются в достойном и освобождающем обучении. Альтернатива состоит в том, что очеловеченный поэтический язык (а не избитое однообразие так называемой оппозиции) без света изменит повседневную жизнь и все разумы пробудятся к блокировке власти в ужасающем цирке небытия.

Но осознание того, что язык формирует социальную организацию, необходимо в качестве отправной точки. Что представляет собой поле силы сегодня? Матерное слово как соответствующая норма, принуждение к убийству (других), насмешки, речи полуграмотных людей, повторяющиеся и вызывающие тошноту действия (называемые «правдами») перед лицом неоправданных явлений, брошюра бандитов и мастеров мошенничество под управлением CF -1988. Не ошибитесь. потому что это связка языков, которая формирует Бразилию и намеревается достичь восьми лет, а может и больше, ужаса, тьмы, антикультуры, нелепого праздника небытия.

Еще один непременный факт заключается в том, что нет прививок ни от ненависти, ни от длинной деформированной головы. Нелегко и изменить шаблоны языка, который ассоциируется с дешевой покупкой страдающей воли. Придет время и черед конфронтации, в которой национальный разум, воплощенный в мире труда, в исследовании новых вещей, в обучении, в заботе о других и в достойном начинании жизни, поймет и научится весь смысл моделей того языка, который сажает в тюрьму, затыкает рот, раздает пособия, унижает и делает невидимыми основы политической культуры и культуры гражданства. Между тем, фестиваль насмешек направится к тому, кто переизбирается в руководство Национального конгресса, и среди догадывающихся о моменте появятся новые споры за кандидата в пороки на тарелке ничего, теперь катапультированного в состояние предпочел бы, чтобы господа конгрессмены не видели причин импичмент, справедливо думать, что некоторые ждут своего часа и своей очереди подняться на борт с капитаном без мундира. Дырка внутри дырки всегда возможна. В любом случае все присоединятся к тому, кто царит над ничем, ожидание, символизирующее праздник, который, назвав его победой над Covid-19, на самом деле праздновал победу смерти. Эта страна всегда предпочитала Великий пост Пасхе. Теперь, если вы хотите, чтобы вкус распространялся в течение всего года.

Повторюсь: нашим маяком на выходе будет не экономика, а новые поэтические языки культуры, которые от вежливой повседневной жизни отпугнут это предполагаемое правительство. В эти поэтические часы просветления совести будут списаны старые капитаны партизанского буша (неспособные критиковать сиюминутную славу предполагаемого президента), столь же повторяющиеся речи никогда не существовавшего республиканизма, учения содержание, далекое от новой школы, которая является образовательным сообществом. Придет время понять, что государственная помощь голодающим делает людей еще беднее в среднесрочной перспективе. Сложив воедино переживания, между страданием и наслаждением, поэтическое представление о мире и стране люди этой земли увидят глазами, увидят, что Бразилия была брошена много десятилетий назад, в канализацию и во тьму, что она не его место.

Что касается сторонников мифа, фактически помощников выгодного и мифического хаоса, то им потребуется несколько больше времени, особенно если понимать их как христиан, чтобы с изумлением увидеть, что их миф есть сам миф, т. е. действует диаметрально как полное отрицание всей 8-й главы Иоанна. Там мудрый юноша беседует с народом и со специалистами в области права; здесь грязный рот, ничего не говорящий, твердящий о нелояльности даже своим министрам. быть оскорбленным отвратительным языком. Там великий спор между тьмой и светом, особенно их символические значения. Здесь байкер-хулиган и афиша безобидных лекарств сигнализирует о новых смертях граждан, разрушает лучшую систему ухода, сбивает с толку протоколы, мешает работе других людей и бесплатно объявляет, что почти все заболеют гриппом и… все равно умереть.

Там начало ритуала, который приведет сына Божьего на Голгофу. Здесь повседневная жизнь представляет собой испытание неуклюжим и нелояльным языком, не только неизящным, но и в высшей степени невежливым, в котором живая истина всегда отодвигается на второй план. Там мастер принимает свою судьбу человека среди непримиримой временной борьбы за власть. Здесь активизируется игра власти в поисках лазеек для расширения тьмы и извлечения выгоды из еще более несчастных социальных групп.

В разоблачении и мобилизации совести не будет места ни одному члену клана самозванцев и его пустому языку правды. Это будет время для обучения и восстановления, особенно в пользу тех, кто еще больше обеднел после прекращения государственной помощи. Будем надеяться, что под солнцем мы преодолеем миф о Сизифе, и камни, которые нам придется нести вместе, станут основой наших домов и нашей политики.

*Луис Роберто Алвес является старшим профессором Школы коммуникаций и искусств USP.