По ХОСЕ РАЙМУНДО ТРИНДАДЕ*
Немецкий мыслитель заставляет нас осознать безотлагательность исторического разрыва с капитализмом и его унизительной сущностью сил природы и труда.
Следующая статья также является частью празднования 205-летия со дня рождения автора. Столица (1867 г.). Вопрос, которым мы руководствуемся в этом кратком тексте, — это вопрос об актуальности Маркса для понимания и преобразования этого необузданного капитализма и без какого-либо контроля во втором десятилетии XNUMX-го века. Чтобы разобраться с этой современностью величайшего антикапиталистического мыслителя в современной истории, мы представим экспозицию в четырех разделах.
Сначала представим наше понимание исторического значения главного зрелого труда Маркса: Столица, рассматривая две оси воздействия: его роль в понимании современности, основанную на капиталистической динамике и ее историчности; и его значение как работы по установлению стандарта научности для социальных наук, «социальной астрономии» в терминах Десаи (2003) или установлении «Истории континента» в терминах Альтюссера (2013).
Во второй момент мы стремимся представить элементы всей совокупности динамики накопления, выявляемой в Столица, рассматривая разработанные категории и их роль в социальных науках и конкретно в политической экономии. В третьем разделе мы имеем дело с историческим развитием капитализма и с тем, как марксизм дал нам ключи к пониманию его будущего. Наконец, в последнем разделе сделана попытка очень кратко остановиться на критических пределах этой системы: ее циклической кризисной динамике; его социальные и экологические ограничения.
Столица как классическое произведение
Итало Кальвино (2004), итало-кубинский писатель и внимательный читатель универсальной литературы, установил четырнадцать характеристик или пояснительных определений в качестве мотивирующих осей для чтения классических произведений. Для Кальвино классический автор или произведение — это, прежде всего, то произведение, которое возбуждает постоянное перечитывание, и с каждым новым прочтением автор открывается заново и проливается новый свет на доселе неясные вопросы и, более того, всегда дает новые озарения. , открытия.
Мы считаем, что можем применить четырнадцать мотивов, установленных Кальвином, к основному зрелому труду Маркса. Приведем некоторые дополнения Кальвино: «Классики — это те авторы, о которых вообще можно услышать высказывание: «Я перечитываю… и никогда не читаю…». Большинство из тех, кто уже отважился читать Столица почти обязательно они чувствуют необходимость перечитывать его, и при каждом чтении открываются новые вещи, пусть говорят, что это непрерывное повторное открытие новых вещей составляет еще одно определение Итало Кальвино того, что должно быть классическим произведением (пятое определение).
Столица предстает перед нами как произведение, которое «никогда не говорило того, что должно было сказать» (определение шестое). Следует сказать, что в конце XX века к Эрику Хобсбауму (2011) обратился человек, которого меньше всего ждали: редактор делового журнала, основными читателями которого являются финансовые капиталисты с Уолл-стрит, чтобы рассказать им о работах Маркса. очевидно, старый английский историк был весьма удивлен. Различные прочтения, которые мы можем сделать из Столица колеблется от исторического восприятия развития капитализма, нюансов логических и диалектических форм работы и сложной структуры товарной формы до эссеистического восприятия универсальной литературы.[Я]
Итало Кальвино до сих пор говорит нам, что «классика — это произведение, которое непрестанно провоцирует облако критических рассуждений, но постоянно отталкивает их» и что классическое произведение «конфигурирует себя как эквивалент вселенной», то есть постигает тотальность. Столица, за последние два века создала свою собственную вселенную интерпретаций, будь то немарксистские или антимарксистские критики или восторженные интерпретаторы и комментаторы. Как Эрик Хобсбаум (2011) снова напоминает нам в поиске Google, Маркс фигурирует рядом с Эйнштейном и Дарвином как «великие интеллектуальные силы» современности.
Современность как историческая логика, определяемая возникновением и развитием капитализма, уже активно рассматривалась Марксом и Энгельсом в Манифест коммунистической партии (1848 г.), со знаменитым выражением: «Все твердое растворяется в воздухе», чтобы обратиться к преобразующему, создающему и разрушающему состоянию общественной силы, выражаемой капиталом, как общественным отношением. Однако то, что наблюдается в аналитической трактовке, разработанной в его основной работе, заключается в том, что капиталистическая современность представляет собой разрушительную силу, которая отчуждает не только часть человечества, но и навязывает растущую экспансивность, которая монополизирует и разрушает сам метаболизм природы.
Отношения между людьми при капитализме кажутся опосредованными товарами, а «отношения между производителями, в которых осуществляются те общественные определения их труда, принимают форму общественного отношения между продуктами труда». Социальные отношения, таким образом, представляют собой форму отношений между вещами таким образом, что взаимодействие, которое устанавливается между индивидами, в конечном итоге санкционируется покупательной способностью каждого из них, а при нынешнем неолиберальном режиме — почти полной утратой социальной ценности. механизмы регуляции.
Дэвид Харви (1993), как современный собеседник Маркса, отмечает, что человеческая контингентность перед лицом товаров навязывает «условия труда и жизни, радость, гнев или разочарование, связанные с производством товаров, состояния духа производителей, все это скрыто от нас, когда мы обмениваем один предмет (деньги) на другой (товар)», иначе в текущий момент мирового капиталистического общества устанавливается тоталитарная коммодификация.
В основе современности, как ее трактует Маркс, лежит обобщение формы товарного производства, и, начиная с этой исторической эпохи, наблюдается товаризация труда, исторически устанавливающая товарную рабочую силу, процесс купли-продажи которой сам по себе и эксплуатация рабочего стала центром социальной динамики, начавшейся с широких социальных, географических и технологических преобразований с XNUMX века.
Открытие, сделанное Марксом на основе внимательного прочтения классической политической экономии и применения диалектического метода к конкретной действительности английского капитализма, дало ответ на ключевой вопрос: как возникает прибыль? Он также ответил на фундаментальные вопросы о накоплении капитала и о том, как распределяется общественное богатство.
Товар рабочей силы представляет своеобразную особенность производить большую стоимость таким образом, что рабочий, обменивая свою рабочую силу на денежную сумму в виде заработной платы, продает большее количество рабочего времени, чем это необходимо для его работы. собственное физическое воспроизводство и соц. Таким образом, прибыль относится к той части рабочего времени, которая превышает ту величину, которая необходима для воспроизводства самого рабочего, следовательно, заработная плата и прибыль суть сиамские братья, оба дети трудового усилия, внутреннее состояние другого, нормальное воспроизводственное усилие, другое. условие эксплуатации и постоянство капитализма.
Капиталистический способ производства развился путем революционных изменений в методах и организации производства, его требования требуют постоянной трансформации рабочего процесса и технологических изменений.[II] Высокоорганизованное социально-техническое разделение труда при капитализме застывает и усиливает процесс экономического роста, накопления и расширенного воспроизводства капитала, системная целостность которого основана на существовании наемного труда, включенного в динамику торгового процесса.
Ускоренное технологическое развитие возникает в результате капиталистической конкурентной сущности, наиболее заметным историческим нюансом которой является постоянное и постоянное создание и избегание инвестиций и трудовых навыков. На этом уровне деструктивно-созидательная способность наблюдается как истинная сила, чья относительная автономия перед лицом микро- и макроинституциональных механизмов приводит капитализм к периодическим пароксизмам кризисов.
Технологические преобразования последних двух столетий вызвали ускоренный рост производительности труда, «наряду с серией событий, которые беспрецедентно расширили поле инвестиций и рынок потребительских товаров» (Dobb, 1985). Маркс (2013) предвидел часть этих движений, и, в частности, его анализ развития «большой промышленности» установил фундаментальный источник понимания недавних изменений в производственных процессах, поскольку в целом факторы концентрации и централизации капитала были основные экспансивные силы и транснациональные компании определили глобальную арену как арену спора капиталистических сил.
Категории Столица
Построение марксистской мысли происходило с точки зрения, которую мы сейчас назвали бы мультидисциплинарной. Как правильно обращались с Джейкобом Горендером (2013), Столица, по сути является «работой междисциплинарного объединения наук о человеке». В такое время, как наше, когда дисциплинарная фрагментация наносит тяжелый урон либо из-за подлости в понимании сложной реальности капитализма, либо из-за того, что она превращает исследователей социальных наук в простых аналитиков данных, это измерение приобретает большую актуальность.
Таким образом, мысль Маркса и его способность интегрировать экономику, историю, географию, философию, социологию, демографию и антропологию в интерактивное целое должны быть пересмотрены и признаны надежным инструментом для анализа капиталистического общества и преобразования инструмента воздействия на него. . Эрик Хобсбаум (2011) подчеркнул, что мысль Маркса выходит за рамки «междисциплинарной» мысли в общепринятом смысле, но объединяет все дисциплины в «универсальном масштабе».
Точно так же Луи Альтюссер (2013) проиллюстрировал значение Столица из комплексного восприятия вытекало представление о «континенте-истории», т. е. о «системе понятий (следовательно, научной теории)», установившей условия развития общественных наук. Вышеупомянутая «континент-история» предполагала высокую степень сложности в развитии своих категорий, отсутствие линейности и простых каузальных движений в характеристике общества или в понимании его динамики.
Например, марксистская интерпретация товара представляет собой оболочку внутренней сущности, стоимости, и только в Новое время, при текущем капиталистическом способе производства, вся общественно затраченная работа имеет единственную цель производства стоимости, внешнее выражение которой Это называется меновой стоимостью. Следует отметить, что марксизм не претендует на масштаб или единодушную научную форму для социальных наук, напротив, предлагаемая социальная астрономия переплетена с набором вкладов других эпистемологий, стремящихся к диалогу и обогащению радикальными категориями. в интерпретации современности.
Построение категорий и динамика накопления
При капитализме отношение капитала есть отношение присвоения прибавочной стоимости на основе договорных отношений между капиталистом (покупателем товара рабочей силы) и рабочим (продавцом товара рабочей силы). Между ними в процессе товарного обращения происходит обмен эквивалентов: рабочая сила, товар, являющийся исключительной собственностью рабочего, покупается капиталистом, предлагающим в обмен денежную форму заработной платы, цену товар рабочая сила работа. Это кажущееся равенство в форме правового режима делает отношения заработной платы центральным условием как экономического воспроизводства системы, так и ее политической конфигурации.
Денежная стоимость рабочей силы (заработная плата) эквивалентна стоимости переменного капитала (средства воспроизводства рабочего). Этот обмен эквивалентами устанавливает принцип буржуазного юридического равенства. Видимость заключается в сокрытии производства прибавочной стоимости, происходящего в процессе производства, следовательно, вне сферы обращения. Сфера обращения, взятая в качестве источника доказательств, будь то для буржуазного права или для буржуазной политической экономии, есть, по Марксу (198), «рай врожденных прав человека, где только свобода, равенство, собственность и Бентам.
Продавая товар рабочей силы, рабочий отчуждает не собственность, что означало бы рабство, а временное владение ее функционированием или использованием в процессе труда. Таким образом, капиталист начинает функционально распоряжаться рабочей силой, используя ее в средних, нормальных и нормативных условиях. Функционируя в производственном процессе, рабочая сила совершает тройное движение: (XNUMX) сохраняет стоимость, гарантируя воспроизводство постоянного капитала; (ii) она увеличивает стоимость, обеспечивая воспроизводство рабочего, т. е. воспроизводит авансированную стоимость в форме переменного капитала; и (iii) он увеличивает стоимость, производя излишек, не уплаченный капиталистом рабочему. Прибавочная стоимость, присваиваемая капиталистом, не соответствует никакому нарушению правил обмена эквивалентов, т. е. не является вымогательством, поскольку она есть момент употребления товара рабочей силы, а не «момент». » процесса обмена. Важная черта буржуазного идеологического господства состоит в том, что за использованием позитивных форм права собственности оно прикрывает эксплуатацию и отчуждение прибавочной стоимости.
Развитие капиталистических производственных отношений поставило под сомнение необычную по отношению к прежним формам экономики и общества сторону: полное отчуждение природы и человеческого труда. Силы созидания и разрушения, развившиеся при капитализме, обусловили возможность того, что вся природа может стать потенциальным объектом человеческого труда, даже если конъюнктурно только часть ее действительно станет сырьем и вспомогательным материалом для производственного процесса.
Все общественное богатство при капитализме распадается на три составляющие: (i) постоянный капитал, покрывающий денежные величины средств производства, капитала, иммобилизованного в машинах и оборудовании, иммобилизованного в инфраструктуре, сырьевых и энергетических затратах и других вообще; (ii) переменный капитал, относящийся к сумме заработной платы, выплачиваемой в экономике и; (iii) чистая стоимость, создаваемая при каждом новом воспроизводственном цикле капитала и которая при осуществлении на рынке образует формы дохода (прибыль предпринимателей, проценты банкиров и финансовых капиталистов, земельная рента и государственные налоги) и новые капитал реинвестируется в воспроизводство.
Присущая капиталу спекулятивная и экспансионистская природа побуждает его постоянно увеличивать скорость вращения своих производственных циклов, делая время производства и обращения еще более коротким. Для капиталистов вообще существенно, чтобы их капитальная стоимость фиксировалась на кратчайший возможный срок в каждом цикле воспроизводства, сколь бы неизбежным это ни было. Таким образом, с помощью различных средств, таких как кредитная система, технологические новшества, регулирующие действия государства, внешняя торговля и т. д., наблюдается ускорение вращения капитала, сокращающее время производства и обращения, гарантирующее возрастающее увеличение стоимости и искусства. это «не средство для достижения цели, а цель сама по себе», то, что греческий философ Аристотель назвал «хрематической», автономизирующей формой, которая расширяет и пожирает свои собственные субстраты, то есть природу и человеческую работу.
Пределы капитализма
Капиталистическая экономика не развивается как регулярный цикл постепенного и постоянного подъема, как это приписывается традиционным экономическим анализам. Движения восхождения, рецессии, стагнации, стабильности и т. д. не являются линейными, а имеют скорее хаотические, чем регулярные закономерности. Стоит указать на обусловленность между воспроизводством и кризисом системы, так что под кризисом следует понимать «совокупность изъянов экономических и политических отношений капиталистического воспроизводства» (ШАИХ, 2006).
Хотя Маркс не выработал общего понимания кризиса как аналитического феномена, в его зрелых текстах наблюдается, что капитализм как пространственный и исторический феномен будет подвержен «частичным кризисам» и «общим кризисам». Частичные кризисы характерны цикличностью, прорывами в локализованных пространствах или нарушением закономерных отношений накопления капитала по отраслям, поэтому «составляют закономерную черту истории капитализма» (ШАЙХ, 2006). Общие кризисы менее эпизодичны и отражают «всеобщий коллапс» капиталистических отношений воспроизводства, поэтому они являются критическими явлениями и могут развиваться от частных кризисов, только локальных, до экономических депрессий, имеющих большое социальное и политическое воздействие.
Истощение природы составляет критический узел логики капиталистической модели развития. Маркс (2013) размышлял о том, что потребительная стоимость никогда не должна рассматриваться как непосредственная капиталистическая цель, а прибыль не должна рассматриваться изолированно. Капиталистическая цель есть непрекращающийся процесс получения прибыли, «нет предела его конечной цели, которой является абсолютное обогащение». Таким образом, как обсуждалось выше, капиталистическое накопление есть хрематическое искусство.
Будучи самоцелью, его пределом видится полное господство природных сил, поглощающих и делающих ценность или отчужденное богатство тотальностью природы. В конечном счете, полное истощение природы и самой планеты кажется конечной целью хрематического искусства, которым является капитализм.
Актуальность Маркса позволяет нам увидеть, насколько исторический разрыв с капитализмом и его деградирующей сущностью сил природы и труда рассматривается как неотложная потребность человеческой цивилизации.
* Хосе Раймундо Тринидад Он профессор Института прикладных социальных наук UFPA. Автор, среди прочих книг, Критика политической экономии государственного долга и капиталистической кредитной системы: марксистский подход (CRV).
ссылки
АТТАЛИ, Жак. Карл Маркс или дух мира. Сан-Паулу: Рекорд, 2007 г.
АЛЬТУССЕР, Л. Предупреждение читателям Книги I Капитала. В: МАРКС, Карл. Столица, Книга I. Сан-Паулу: Boitempo, 2013.
БЕРМАН, Маршалл. Все твердое растворяется в воздухе. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 1986.
КАЛЬВИНО, итало. Зачем читать классику. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2004.
ДЕСАЙ, Мегнад. Месть Маркса. Сан-Паулу: Кодекс, 2003 г.
ДОББ, М.А. Эволюция капитализма. Сан-Паулу: Nova Cultural, 1988.
ГОРЕНДЕР, Дж. Презентация [в Капитал]. В: МАРКС, Карл. Столица, Книга I. Сан-Паулу: Boitempo, 2013.
ХАРВИ, Дэвид. Ограничения капитала. Сан-Паулу: Бойтемпо: 2013.
ХОБСБАУМ, Эрик. как изменить мир. Сан-Паулу: Companhia das Letras, 2011.
ЛЕВИ, Майкл. ПРИКЛЮЧЕНИЯ КАРЛА МАРКСА ПРОТИВ БАРОНА МЮНХАУЗЕНСКОГО: марксизм и позитивизм в социологии знания, Сан-Паулу: Editora Cortez, 1994.
МАРК, Карл. Столица, Книга I. Сан-Паулу: Boitempo, 2013.
ШЕЙХ, Анвар. Очерки политической экономии. Буэнос-Айрес: RyR, 2006.
TRINDADE, JRB Энергия и окружающая среда: пределы накопления капитала. В: Conexões (Журнал ICSA), т. 1, №1, 2008.
КОГДА, Фрэнсис. Карл Маркс: биография. Сан-Паулу: Рекорд, 2001 г.
Примечания
[Я] Маркс интенсивно использует классические произведения универсальной литературы, что делает чтение Столица фантастическое «путешествие» по всему лучшему, что было создано в литературе, но использование великих универсальных романистов представляет собой пояснительный и динамический инструмент для сюжета, разработанного в самой «Капитале», таким образом, современность рассматривается как исторический сюжет, в котором ключ персонажи диалектически раскрыты. Стоит обозначить цитаты из Шекспира, касающиеся человеческой природы; ссылки на Гёте и дух современности, вписанный в «Фауста», аллегории Алигьери и разрушение человеческого существования, в дополнение к фантастическому использованию Сервантеса и адской борьбе Кихота. Проверка художественной оценки Маркса и интерлокации пояснительной конструкции Столица и его отношение к литературе: Берман (1994); Когда (2005 г.); Атали (2007).
[II] Маркс (198) определяет труд как «процесс, в котором участвуют человек и природа, процесс, в котором человек своими собственными действиями направляет, регулирует и контролирует свой материальный обмен с природой». Составными элементами рабочего процесса являются: (i) деятельность, соответствующая цели, т. е. сама работа; (ii) вопрос, по которому применяется работа, объект работы; и (iii) средства работы, рабочие инструменты.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
