По АЛЕХАНДРО ПЕРЕС ПОЛО*
Органический кризис капитала дал почву для вторжения ультраправых
Крах 2008 года: здесь все началось
Это был 2012 год. Экономический кризис, возникший в результате Великой рецессии, бушевал в Европе. Народные протесты в Испании (15M и всеобщая забастовка в марте 2012 года) и жестокие протесты в Греции заразили весь западный мир. Они достигли сердца империи: в Нью-Йорке граждане демонстрировали на Уолл-стрит через Occupy. Следов крайне правых почти нигде не было. Даже во Франции дебютантке Марин Ле Пен не удалось выйти во второй тур президентских выборов, которые должны были решить Саркози и Олланд, с победой социалистов.
Шла фаза идеологического и органического разложения неолиберализма. Экономический консенсус глобализации после распада СССР был разрушен навсегда. Медовый месяц, длившийся с 1991 по 2008 год, когда разнузданному капитализму удалось включить в свою логику все страны постсоветского пространства, закончился. Формальное и материальное подчинение всего земного шара подошло к концу.
Это привело к крупному кризису гегемонии, охватившему все слои власти. Таким образом, никто не был избавлен от проблемы: кризиса представительства, приведшего к кризису традиционных партий и возможности появления новых политических сил. Кризис средств массовой информации, которые пытались защищать беззащитно и потеряли доверие общественности. Это проложило путь для фейковых новостей (поддельные новости), что крайне правые будут так много использовать, и для появления новых средств социальной коммуникации. Был также кризис научного учреждения из-за связи с общественностью и чиновником, что впоследствии открыло поле для конспирологического психоза, достигшего своего пика с пандемией COVID-19.
Органический кризис капитала создал почву для вторжения ультраправых, которые в полной мере использовали все последствия идеологического краха неолиберального здания. Однако первыми этой возможностью воспользовались левые.
В 2012 году, после двух десятилетий голодания, переваривая историческое поражение СССР, левые взяли на себя инициативу. Он видел момент и умел соединиться как с пульсом улицы, так и с последующим учредительным предложением. Уроки были извлечены, руководства обновлены, и был предпринят период глубоких размышлений, что позволило противостоять новому сценарию с гарантиями.
Таким образом, в 2015 году Алексис Ципрас стал президентом греческого правительства, одержав невообразимую победу на выборах после десятилетий двухпартийности. В Испании Пабло Иглесиас и Подемос получили более пяти миллионов голосов (20,2% голосов), что, в дополнение к миллиону голосов за Искьерда Унида, впервые поставило PSOE выше социал-демократии (6 миллионов голосов против 5,5). Берни Сандерс потряс основы Демократической партии США: Хиллари Клинтон пришлось использовать все ресурсы аппарата, чтобы остановить его. В Италии и Франции и Движение пяти звезд, и Меланшон начали расти в опросах. В западном мире существовал левый народный импульс.
Однако спустя два года все изменилось. Хрупкость народной динамики левых потрясла некоторых смелых игроков, которые вернулись в классические зоны комфорта, возможно, впечатленные или запуганные своей собственной электоральной силой. От дискурсов, пьющих из латиноамериканской национально-народной гипотезы (народный суверенитет, демократизация экономики и спор об универсальности нации), они перешли к классическим осям просвещенного левого среднего класса (энвайронментализм, права меньшинств , европеизм). Поражение Ципраса Европейским союзом после референдума против драконовских мер жесткой экономии стало ударом, от которого трудно было оправиться.
В 2017 году Дональд Трамп стал президентом Соединенных Штатов Америки после победы над Хиллари Клинтон. Марин Ле Пен удалось выйти во второй тур президентских выборов во Франции в первом столкновении с Эммануэлем Макроном, которое повторится в 2022 году. Сплав добился своего лучшего результата за всю историю (16%, основа того, что позже станет Братья Италии), а в Испании начал формироваться феномен VOX, который с мощной силой пробудится в 2018 году (на андалузских выборах). Остался итальянский опыт, когда Движение пяти звезд возглавляло исполнительную коалицию с популизмом Сплав, после важной победы на выборах, построенной на вызове старой экономической и политической элите.
Карта уже изменилась. Теперь, когда новый 2023 год едва наступил, правление крайне правых в Италии после подавляющей победы на выборах подтвердило президентство Венгрии с Орбаном, а также президентство Польши с партией «Право и справедливость», VOX владеет около 15% голосов. голосов в Испании, Ле Пен удалось набрать 41% во Франции, и она готовится к штурму Елисейского дворца в 2027 году, точно так же, как Трамп готовится к Белому дому в 2024 году.
И снова, как и в десятилетие 2000-2010 годов, только Латинская Америка представляет собой новый маяк левых в мире. Как и в то время, несколько популярных лидеров выиграли президентские выборы в своих странах при явной ставке на левых, не связанных с какой-либо крупной западной державой, даже если они теперь немного более оборонительны и сопровождаются мощным перевооружением своих соответствующих стран. национальное право.
Что произошло, когда ультраправые взяли на себя руководство правыми на Западе?
Страх — доминирующая эмоция в период рецессии
Кризис 2008 года все изменил. Крах североамериканской финансовой системы потянул за собой все державы, связанные с Соединенными Штатами Америки, в то время как периферия мира (Китай, Россия, Бразилия, Индия) продвинулась вперед, воспользовавшись хрупкостью Запада, чтобы продолжать расти и занимать рынки. . Глобальная перестройка начала формироваться из-за слабости Соединенных Штатов Америки и силы развивающихся стран. Строилась новая архитектура, в которой ведущую роль должны были взять на себя новые державы, способные разработать свою модель с большой переговорной способностью.
Упадок цивилизации никогда не происходит в одночасье. Потребовались десятилетия, чтобы материализоваться. Конец неолиберального консенсуса на самом деле означал конец самой веры в превосходство западной системы по отношению к другим экономическим системам на земном шаре. Западные левые в то время смогли правильно его прочитать, и по этой причине возникла радикальная ставка на более справедливую систему, которая распределила бы богатство и изменила правила игры в связи с этим неблагоприятным моментом. Еще оставалась надежда на то, что удастся захватить власть, чтобы изменить отношения господства.
Однако старые призраки часто появляются, когда кажется, что все идет как надо. Именно политолог Доминик Мойзи предложил новый способ понимания геополитики за рамками экономических отношений между странами. Согласно этому способу мышления, помимо коллективных ценностей, существуют нарративы, формирующие великие умонастроения наций. Так, Доминик Моизи предлагает говорить о «геополитике эмоций», в которой разные силы действуют под влиянием разных чувств: страх был бы доминирующей эмоцией на Западе, унижение в исламском мире и надежда в Азии.
Такой взгляд на основные настроения, которые мотивируют разные правительства, вполне объясняет то, как мы решаем глобальные проблемы. Страх на Западе подталкивает его к политике, в большей степени ориентированной на безопасность, и заставляет его постоянно защищаться в идеологическом плане. Если сравнить это с отношением, например, китайского правительства, им движет уверенность в перспективном будущем. Они идут в наступление, движимые надеждой на собственные ценности, собственную систему и собственное лидерство.
На Западе есть страх: страх перед беженцами и внешним миром, который каждый день трагически вырисовывается в водах Средиземного моря. Страх перед Россией и новыми развивающимися державами. Страх перед изменением климата, страх перед социальными протестами, которыми больше нельзя эффективно управлять, страх перед фейковыми новостями и популизмом. Страх, короче, перед будущим. Этот страх является основным ингредиентом, которым питаются крайне правые, которые предлагают более обнадеживающие речи, построенные вокруг возвращения сильных ценностей и государств, готовых сражаться перед лицом беспорядков нашего века.
Крайне правые больше не футуристичны, как старый итальянский фашизм или немецкий нацизм, которые обещали славу Третьего рейха. Крайне правые реактивны и стремятся, прежде всего, успокоить страхи, возникающие из-за экзистенциальных тревог, которые пронизывают Запад в целом. Без левых, способных взять на себя эти экзистенциальные тревоги, почва будет благодатной для их последовательных побед на выборах.
Крайне правые не выступили против «буржуазной» или либеральной демократии. Они не покидают никаких кораблей, но принимают их команды. Совместимость Джулии Мелони с Европейским Союзом и НАТО показывает, что ультраправые не противостоят европейским элитам, а скорее являются ее наиболее горячим выражением. Они стремятся принять на себя страхи, с которыми старые либеральные правые больше не в состоянии противостоять. Они стремятся перестроить Европу по-христиански и цивилизованно, защитить ее от угроз, которые могут ее опустошить.
Именно в этот момент они находят большую привлекательность среди электората и большую силу в своих гипотезах. В отличие от многих левых популистов, крайне правые выражения почти не регрессировали на электоральном уровне с тех пор, как они ворвались на политическую сцену, потому что они вписаны в Дух времени: являются ярчайшим выражением цивилизационного коллапса в результате кризиса 2008 года и утраты позиций Запада в мире.
Первый большой узел, который распутает политическую и дискурсивную силу крайне правых, заключается в этих геополитических, эмоциональных и политических элементах. Но это не единственный узел. Есть еще одна проблема, которую необходимо рассматривать как приоритетную: выражение рабочего класса, исключенного из публичного дискурса.
Сентиментальная дистанция левых от народа
Когда во Франции желтые жилеты, социальный протест огромного размаха, у многих левых было интуитивное недоверие к этим «мужчинам» из «провинции», которые мобилизовались против налога на дизельное топливо. Такое же недоверие ощущалось, когда в марте 2022 года испанские дальнобойщики устроили обратный марш против коалиционного правительства из-за роста цен на бензин. Их обвинили в том, что крайне правые использовали их в своих целях, а не были эмоционально привязаны к их требованиям (справедливое требование против невозможной эскалации роста цен).
В течение последнего десятилетия в Испании и на остальном Западе насаждалась растущая ненависть к рабочему классу. Эта стигматизация, прекрасно описанная в феноменальной книге гопницы Оуэна Джонса, дрейфует в сторону полной демонизации. Рабочих изображают сборищем сексистов и расистов. Далекие от борьбы с этими архетипами, большинство левых восприняли эти клише как свои собственные. Многие популярные выражения вызывают подозрение. Действительно, нападки на то, что было названо краснопардизмом («роджипардизм«) построены вокруг этих предрассудков. Редпардизм был бы любым «устаревшим левым», который не воспринимал бы как свои собственные, среди прочего, достижения феминизма или борьбу с расизмом (мультикультурализмом).
В попытке привести левых в соответствие с реально существующими элитами дискурсивная дисциплина шла со стороны предполагаемой изощренности зеленых, либеральных постулатов и терпимости к тому, что отличается. Эти политические идеи, представленные как вершина культуры, постулируются как представляющие более продвинутую стадию человеческого бытия. Нет анализа классовых предубеждений этих идей. горожане, но они сильно действуют в речах основной.
Глобализация породила победителей и проигравших. Сегодня мы находимся в фазе, которую Эстебан Эрнандес описывает как фазу деглобализации, усугубленную войной на Украине, но есть часть элит и среднего класса, которые продолжают делать ставку на роспуск национальных суверенитетов, убежденные, что Европейский Союз это наилучший возможный горизонт. Так, просвещенная часть среднего класса (журналисты, ученые, люди свободных профессий и часть госслужащих) верит в союз с глобалистскими элитами. Он смотрит вверх из-за головокружения, которое он испытывает, когда смотрит вниз, в бездну ненадежности и бедности, частью которой является более 35% нашей страны. Эта фракция исчезающего среднего класса уверена в том, что она включена в элитный мед прогресса, и очень боится остаться на периферии прогресса.
Кто берет на себя неудобства, стремления и голоса тех, кто находится внизу, если просвещенный средний класс отказывается вступать с ними в союз? Ну а флангом пользуются ультраправые. Ультраправым удается объединить исключенных сверху (те национальные элиты, которые были исключены из глобализма) и исключенных снизу (проигравших от глобализации) под одной осью.
Как объясняет французский географ и эссеист Кристоф Гийюи, господствующие классы постулируются как положительная сила прогресса, единственные наследники лучших традиций западной культуры (чистоты), а народные классы больше не являются положительным культурным ориентиром, поскольку они были до 1980-х годов, став неудачниками и неудачниками системы, виновными в собственной нищете и политико-моральной отсталости. Исчезновение среднего класса для этого французского автора открывает новую эру, в которой те, кто наверху, поссорятся с теми, кто внизу, и будут обречены на культурный и моральный остракизм. Таким образом, популярные классы исключаются как активные субъекты со своим собственным голосом.
Этот разрыв между миром верхним и миром нижним одновременно приводит к тому, что изгнанные из общества (народные классы) строят свои собственные нарративы, непроницаемые для нарративов господствующих классов. Отсюда возникает популизм, как возврат к народу, попытка перестроить общество, нарушенное разделением элит. Однако этот популизм может колебаться между авторитарной напряженностью (ультраправые) и демократической открытостью (республиканцы).
Чтобы популярное выражение не было монополизировано крайне правыми и не было перенаправлено в темные места, необходимо снова поставить общее благо и идею людей в центр политики и дискурса. Восстановление популярного языка и представление ценностей сообщества в положительном свете. Важная задача состоит в том, чтобы отойти от моралистических игр, которые элиты используют для стигматизации народных классов, вновь перепозиционировать культурную референцию в выражениях, идущих снизу. Утверждение собственного проекта, не подчиненного ни старым национальным элитам, ни новым глобальным элитам, но берущего на себя управление межклассовыми союзами.
Ультраправые — это выражение краха Запада. В настоящее время необходимо принять во внимание этот коллапс, чтобы найти демократическое и народное решение кризиса, который последует за ним. Точно так же необходимо позаботиться об экзистенциальных тревогах, которые этот коллапс вызывает у социального большинства (глубокие страхи и дискомфорт), положительно принимая новую выразительность, стремящуюся переосмыслить представление о людях перед лицом фрагментации. и растворение социального, предложенное элитами. В противном случае ультраправые продолжат завоевывать политические, социальные и культурные пространства, накапливая новые электоральные победы. В наших руках не допустить этого.
* Алехандро Перес Поло является журналистом и имеет степень магистра философии Парижского университета VIII..
Перевод: Анджело Ново для электронного журнала простолюдин.
Первоначально опубликовано в журнале Эль Вьехо Топ, № 420.
земля круглая существует благодаря нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
