Ловушка больсонаризма и пределы лулизма

20/01/2025

политическая ситуация • культура • Книги

По МИГЕЛЬ ЭНРИКЕ СТЕДИЛЕ*

Размышления о недавно вышедшей книге Валерио Аркари

Взятый на первый взгляд, Ловушка больсонаризма и пределы лулизма представляет собой набор текстов, опубликованных в различных средствах массовой информации, написанных за последние два года и охватывающих как раз первую половину третьего правительства Лулы. Каждый текст можно читать индивидуально, как и предполагалось изначально, как ситуационный анализ, почти как политический дневник тех лет, в которые мы все еще живем в опасности. Другими словами, после незначительной победы на президентских выборах, которая изменила политическое соотношение, но оказалась недостаточной для изменения соотношения социальных сил.

Однако сила новой работы Валерио Аркари заключается в том, что ее воспринимают целиком и полностью. В этом аспекте он напоминает отрывок из текста «Фашизм — истинное лицо капитализма» (1935) немецкого драматурга Бертольда Брехта: «Те, кто против фашизма, не будучи против капитализма, кто оплакивает варварство, возникающее из варварства, подобны людям, которые хотят есть телятину, не убивая теленка. Они готовы съесть теленка, но им не нравится вид крови. Их легко удовлетворить, если мясник вымоет руки перед взвешиванием мяса».

В каждой главе Валерио Аркари настойчиво напоминает нам, что неизменное социальное соотношение сил означает, что крайне правые не только остаются живыми, но и обладают способностью мобилизоваться и, что трагично, иметь влияние на рабочий класс. В этом отношении она дополняет его предыдущую работу. Реакционный лабиринт (Завод, 2023). В каждый момент он напоминает нам, что именно в этой тяжелой и ежедневной борьбе с этими крайне правыми и заключается главная задача времени, в котором мы живем. Это требует от нас конкуренции на улицах, в сетях, воображении настоящего и будущего.

Во времена Хавьера Милеи, Дональда Трампа, Биньямина Нетаньяху и Нарендры Моди было бы наивно и бредово полагать, что победы на выборах достаточно, чтобы искоренить эту угрозу. Таким образом, первая часть книги, посвященная ситуации в Бразилии, дополняется второй, где ситуация в Бразилии может быть понята с точки зрения трансформаций и кризисов глобального капитализма в этой первой четверти века.

Таким образом, хотя он и начинает свой анализ с разгара эпизодов, интерпретация Валерио Аркари не рискует устареть, поскольку автор, строгий марксист, не посвящен поверхностным движениям, но внимателен к структурным условиям, будь то в основные категории марксистского анализа, независимо от того, используют ли они структуру, экономическую и социальную формацию бразильского общества, подкрепленные данными и исторической интерпретацией. Как и в его предыдущих работах, дидактическое письмо без мануалистических намерений позволяет читателю взять на себя ответственность не только за интерпретацию, но и за метод анализа.

Поэтому, как читатель поймет, к сожалению, анализ первого года третьего семестра можно было бы применить и к концу второго года, поскольку, по сути, как предупреждение, единственная возможность изменения социального соотношения сил, в контрреволюционный международный сценарий, был бы вариантом правительства Лулы «управлять горячим», мобилизуя или провоцируя народную мобилизацию и идеологически спорящее общество. Вариант правления «холодным», довольным тем, что руки мясника чисты, надеющимся на то, что экономические поставки сделают работу политики, приводит к тому, что правительство чаще отступает, чем продвигается вперед, становясь заложником настроений финансового рынка и Центра. .

Как опытный и опытный политический лидер, Валерио Аркари не пишет в отрыве от популярных организаций. Если он пишет сгоряча, он также пишет в пылу дилемм таких активистов, как он. И поэтому, когда он перечисляет возможности социальной борьбы, он не передает их другим и не рекомендует их другим, он предлагает их себе и организациям, в которых он работает или имеет влияние. Поэтому он не безответственный аналитик и знает, что в ситуационном анализе преобладают не желания или идеализации, а всегда соотношение сил.

Это не делает его сторонником политики «что возможно». Напротив — и по этой причине третья часть книги дополняет предыдущие — всегда имеет в качестве горизонта социализм и, как и подобает хорошим руководителям, без телеологии и пессимизма, но принимая данные действительности как предположение, в то же время у кого есть чувствительность, чтобы воспринимать действия и ценности, такие как интернационализм, которые присутствуют в новых движениях или выражениях левых и которые могут быть зачатками нового этапа народной борьбы и организаций.

Валерио Аркари пишет не для того, чтобы запечатлеть прошлое, хотя он это и делает, и не для того, чтобы оставить следы для будущего. Его судьба – настоящее, вмешаться, пока есть время для социальной борьбы, чтобы изменить тот прискорбный курс, на котором мы находимся. Его внимание сосредоточено на том, какое общество и какие левые возникнут, если мы добьемся успеха – или нет – в преодолении наследия крайне правых и ограничений лулизма.

* Мигель Энрике Стедиле Он имеет докторскую степень по истории UFRGS и является членом координационной группы Трехконтинентального института социальных исследований.

Справка