По РАФАЭЛЬ Р. ИОРИС & АНТОНИО АРИОРИС

Знакомство организаторов с новой книгой

Думать об Амазонке — значит думать о необъятности, превосходной степени и многом другом, о чем нужно думать и учиться спрашивать. Тысячелетнее, множественное и сложное жизненное пространство, которое непрерывно уводит нас от континентального масштаба к локальным, бытовым и секторальным проблемам, которые также составляют жизнь и политику региона. Далеко от стереотипных представлений о хрупкости и несоизмеримости Амазонка находится в центре современных глобальных споров о развитии, демократии, верховенстве закона и разногласиях между человеческим и сверхчеловеческим измерениями природы.

Вместо того, чтобы быть отдельным миром, Амазонка всегда была локусы привилегированное место в истории капитализма и область жадности иностранных обществ, посвятивших себя эксплуатации местных жизней и богатств. Хотя это и определяет события, выходящие далеко за пределы самого региона, такое наследие, его масштабы и сложности всегда неправильно понимались и обычно воспринимались как должное. В дополнение к ненадежно реконструированному прошлому и связанному с ним насилию, слишком часто принимаемому во имя предполагаемой «цивилизации», существуют редукционистские и утилитарные интерпретации, которые продолжают вдохновлять процессы приватизации, пролетаризации и спекуляции.

Поэтому Амазонку необходимо снова обдумать, подвергнуть сомнению, воспринять и использовать по-новому, особенно в отношении последствий модернизации и (вечной) колониальности. Для этого нужны новые вопросы и более внимательные подходы к нелинейностям Амазонки. Задача, которая становится еще более актуальной, учитывая необходимость понимания синергии, создаваемой взаимодействием между старыми и новыми вызовами, поставленными XXI веком.

Далекая от того, чтобы быть однородной и предсказуемой, Амазонка состоит из захватывающего дух животного, растительного и социально-экологического разнообразия, в дополнение к бесконечности эндемичных ландшафтов, языков, обычаев и социального состава. На протяжении десятков тысяч лет социоприродные взаимодействия различных человеческих обществ на столь обширной территории (около семи миллионов квадратных километров) в большей или меньшей степени формировали биологические и пространственные характеристики региона, способствуя впечатляющему размножению видов и разнообразный состав социокультурных конфигураций.

Поэтому необходимо иметь смирение, чтобы признать, что для объяснения такой сложной и обширной сингулярности не обойтись без участия не только интеллектуального, но и этического и даже политического в самом широком смысле. смысл. Это потому, что то, что называется Амазонкой, на самом деле представляет собой взаимодействие динамических, постоянно расширяющихся процессов. Конечным и первичным продуктом этой динамики является то, что Амазонка по своей сути и онтологически представляет собой политически сконструированную реальность. Собственно, само амазонское пространство есть результат постоянных и бесчисленных всегда глубоко политизированных споров и коллабораций, нечто такое, что под влиянием хищнического и безрассудного капитализма (а капитализму всегда свойственно) разветвляется на множественные, многогранные и упрямый.

Поэтому невозможно думать о регионе без учета растущей и повторяющейся социально-экологической несправедливости и постоянной политизации его социоэкологии (Иорис, 2020). Огромная и оспариваемая вселенная, биом Амазонки занимает около половины южноамериканского континента, распространяется по девяти странам и населяет около 30 миллионов человек в бесчисленных экосистемах, городских районах и речных бассейнах. То, что происходит на Амазонке, имеет значение для всего мира, и это также большой мир, который нужно коллективно и критически исследовать. Но, несмотря на такую ​​большую актуальность, запутанная амазонская сложность не была должным образом расшифрована большинством дисциплинарно сформулированных подходов, многие из которых все еще привязаны к различным формам позитивизма, фрагментации данных, эссенциализму, эмпиризму и бинаризму западной рациональности, которая имеет тенденцию к диссоциации общества. от остальной природы и научных знаний от знаний, основанных на историческом опыте и общественной практике.

Кажется, что Amazon даже не вписывается в официальную академию, не говоря уже о бюрократических кабинетах и ​​советах директоров корпораций, хотя они и являются одними из основных действующих лиц, определяющих ее будущее. Ярким свидетельством этой логики является то, что большая часть академических работ, опубликованных в последние десятилетия, основана на краткосрочных исследованиях, незаинтересованных политико-экологическими причинами и обязанностями и часто даже без выезда авторов в регион (но проведенных с помощью спутников, использование мегакомпьютеров и абстрактные ссылки на управление окружающей средой, которое, согласно господствующей идеологии, должно следовать рыночным законам и замыслам).

И хотя, возможно, это парадоксально, слишком долго Амазонку одновременно прославляли и восхваляли, даже если игнорировали, неправильно понимали, когда даже не презирали первопроходцы и так называемые эксперты которые пытаются придать смысл социально-экологической конфигурации без какого-либо конкретного открытия для повседневной жизни, жилого пространства и конкретных потребностей местного населения (которые должны быть определены ими самими). Отсюда наше намерение в этой работе пересмотреть, насколько это возможно, в книге с ограниченным размером и охватом по определению многочисленные живые и оспариваемые реальности Амазонки.

Таким образом, книга отражает междисциплинарные и трансдисциплинарные усилия, которые объединили взаимодополняющие взгляды ученых с разным академическим образованием, но совпадающими исследовательскими интересами, работающих в разных географических и профессиональных контекстах, объединенных совместными усилиями по анализу не только конкретных аспектов необъятность Амазонки, но и критические размышления о том, какой Амазонка является и должна быть сегодня и в будущем.

Фактически, если мы все сегодня живем в глобальном контексте, который становится все более противоречивым, взаимосвязанным и тревожным, (пере)осмысление Амазонки, реальности, которая всегда определялась этими же характеристиками, является необходимой и неотложной задачей не только для перспективы региона, но и планеты в целом. В этой книге мы стремились подчеркнуть важность новых форм анализа и постановки вопросов. Как показывает мудрость коренных народов, ни история, ни знания не являются одномерными процессами, поскольку они развиваются в нескольких направлениях, повторяясь и являясь результатом общих реалий. В рамках критического и новаторского интерпретационного опыта необходимо стремиться понять, изучить и эвристически реконструировать множественные оси взаимодействия и локальной динамики, бурно пронизанные растущим и непрерывным вторжением новых процессов, диалектически связанных с социально-экономическими, идеологическими и политико-экологическими процессами. динамика, которая разворачивается в нескольких масштабах (Ioris and Ioris, 2020).

В основе полемики и на стыке многих споров лежит химера экономического развития любой ценой. В том виде, в каком он первоначально был концептуализирован в послевоенный период и до сих пор решительно отстаивается политиками и доминирующими секторами бизнеса, пьедестал развития оправдывает интенсификацию производства и распределения товаров и услуг в соответствии с моделями потребления (и отходов) западных обществ. (Арндт, 1987; Эскобар, 2012). Следуя этому определению, которое негласно, но не наивно утвердилось в международном сообществе, развитие в регионе Амазонки исторически представлялось строительством крупных проектов по разведке растений, инфраструктуры и коммерческой деятельности, чаще всего связанных с экспортным сектором, осуществляемых прямо или косвенно через планирование, координацию, поддержку и субсидии со стороны государственных органов.

Эта траектория предполагаемого развития всегда зависела от огромного присвоения экосистем и превращения территориальных ресурсов в товар. Эта универсальная матрица с авторитарным уклоном поддерживала и поддерживает традиционные платформы развития, которые имели тенденцию игнорировать местные обстоятельства и последовательно стремились создать однородные человеческие и экологические пространства в соответствии с экзогенными ценностями, эстетикой и потребностями.

В рамках такой динамики, явно противоречивой и рискованной, чем больше Амазония вклинивается в традиционный путь развития, тем более ограниченными и исключительными становятся политико-экономические возможности для того, чтобы эффективно сделать регион более автономным и вести справедливую и устойчивую деятельность. Процесс развития на Амазонке заключается не только в прибыли, извлекаемой из производства, но и в присвоении различных источников дохода (в рикардианском смысле) в районах лесов, земель и рек. Аналогичным образом, учитывая, что традиционное развитие все больше и больше антагонистически ассоциировало регион Амазонки с глобальными рынками посредством присвоения территориальных ресурсов и политики изоляции, навязанной его жителям, эта деструктивная динамика ускорилась и, таким образом, оказалась все более вводящей в заблуждение и исключающей за последние годы. несколько лет.

В самом деле, кажущаяся доступность (когда-то игнорируемых тех, кто там живет) больших участков земли и ресурсов всегда приводила к ожиданиям быстрого накопления капитала со стороны скотоводов, старателей (и горнодобывающих компаний), предпринимателей в сфере агробизнеса. (компании), лесозаготовители, строительные компании (крупномасштабные работы, такие как дороги и гидроэлектростанции, а также гражданское строительство), при минимальном участии остального регионального общества.

Прежде чем стать по определению противоестественным, наиболее вредным атрибутом традиционного процесса развития является его модернизирующий императив в соответствии с гомогенизирующей и иерархической конфигурацией модерна и промышленного капитализма. Это означает, что доминирующая модель развития зависит от преобразования участков земли в тропических лесах Амазонки, управление и владение которыми являются коллективными, в частную собственность и отношений, вытекающих из этой новой модели. Продвижение западной современности даже сочетало в себе культурное отчуждение и отчуждение, а также повествование об очаровании, как первоначально проанализировал Холанда (2000).

Эта комбинация воображаемого, которая руководила завоеванием и исследованием территории, еще больше ускорилась, а также стала намного более сложной на протяжении XNUMX-го века, особенно в его последние три десятилетия. В отличие от колониальных времен и начала постколониального периода, когда богатства региона эксплуатировались и отнимались, современное развитие требовало укрепления частной собственности в регионе и реорганизации общественных отношений в плане политической власти. возникшие в результате частной собственности, добычи полезных ископаемых и промышленности, или же в результате работ и государственных программ, которые служили — и служат — расширению добывающего капитализма.

С его ограниченным вниманием к экзогенному определению эффективности, в соответствии с утилитарными формами, которые сегодня представляются как «предпринимательские», западной рациональности, переведенной в теории антиобщественных благ.Обще], динамика, связанная с процессом развития, намеренно исключает традиционное использование и практику, увековечивая неравенство и способствуя бедности, независимо от уровня сохранения и восстановления лесов. Используя новый словарь власти, трансформация региона под влиянием повторяющейся политики развития разворачивается в постоянных этно-расово-экологических спорах с классовой основой и последствиями, которые распространяют и усиливают географию повторяющегося производства изоляции и несправедливости. .

Из-за давления на традиционные народы лес жестоко трансформируется (как в символическом, так и в материальном плане) из своего динамичного, давно установившегося состояния, что приводит к возникновению социально-экологических воздействий и эксплуатации. Новая нищета, порожденная распространением господствующей в регионе формы девелопментализма, увековечивается новыми циклами обращения и накопления капитала, возникающими в результате частного присвоения лесных экосистем. А учитывая, что традиционные народы уже не так защищены своей относительной исторической изоляцией, более сильные конкуренты и оппортунисты всех мастей способны лишить их доступа к ресурсам, ставшим дефицитными, но ранее разделяемыми.

Эта динамика отрицания традиционных народов (и их обычаев) в развитии Амазонии является выражением более широкого феномена, в котором люди отчуждаются от своей предыдущей деятельности вместе со своим социальным контекстом, коллективным воображением и социально-природными условиями. Их традиционные стратегии выживания сообществ, живущих в (и) лесных экосистемах, как правило, сочетают совместное использование лесных ресурсов с небольшими участками земли для использования и семейной собственности и территории проживания. Но с продвижением неолиберального развития экосистемы Амазонии все больше трансформируются, и не посредством взаимодействия между людьми и остальным обществом, а в соответствии с введением экономических правил, мобилизующих ресурсы и людей для немедленного накопления и перемещения капитала. .

Разрушительные последствия роста частной собственности еще более очевидны в растущей эрозии общинных методов жизнеобеспечения, изначально основанных на комплексном управлении лесом и его экосистемой. Следует отметить, что одним из тех, кто несет наибольшую ответственность за институты частной собственности и связанные с ними нападения на традиционные народы (и их обычаи), было само национальное государство, особенно агенты в Бразилии, которые контролируют восточную и наиболее пострадавшую часть региона. . Действия государства в целом способствовали созданию институтов и извращенной логики, которые имеют тенденцию увековечивать процессы создания и углубления социальной, политической, культурной изоляции и т. д. Все это проявляется на протяжении всей истории в явном противоречии между интересами агробизнеса и добычи полезных ископаемых, рассматриваемых как средства национальной интеграции и предполагаемой экономической жизнеспособности региона, и реальными потребностями многих местных сообществ, на которые они оказывают непосредственное влияние (Ioris, 2017). ).

Следует также отметить, что повторяющиеся попытки гегемонистских сил продвигать приватистскую логику развития также не разрешают такие конфликты, неся свою ответственность в генезисе новой региональной бедности, а также в искажении возможной природоохранной политики. В том же смысле государственные экономические стимулы (такие как кредит, субсидии и уступка земли компаниям и крупным фермерам) и инвестиции в инфраструктуру (в виде дорог, портов и складов), усилившиеся в последние годы, сыграли центральную роль. в опространствлении продолжение экологического и человеческого неравенства.

Такие преимущества, распределяемые выборочно, были направлены в первую очередь на то, чтобы привлечь в Амазонию различные контингенты людей, которые, оказавшись там, получили лишь незначительную выгоду от инициатив по развитию агробизнеса, особенно в последние десятилетия. И во многом благодаря новым технологическим возможностям, политическим договоренностям и глобальным экономическим потокам этот путь непрерывного включения Амазонии во все более капиталистические пути развития значительно ускорился и стал чрезвычайно сложным по мере того, как экономика Бразилии и других стран региона становилась все более сложной. более органично встроены в глобальные сети производства и обращения товаров [товары].

Пагубная динамика гегемонистского модернизационного развития сохранялась в правительствах с разной электоральной ориентацией. Как в администрациях, считающихся прогрессивными, таких как Лула и Дилма (2003–2016 гг.), так и, тем более, в реакционных и протофашистских администрациях после 2016 г., которые способствовали увеличению эксплуатации ресурсов и интенсификации агробизнеса и добычи полезных ископаемых в регионе. А благодаря активизации действий государства новые действенные стратегии становятся все более важной частью логики социально-экономического развития, еще больше концентрируя в руках государственной власти большинство решений о воздействии давления на социально-экологические системы. Приверженность государства такой идеологии, необходимой для успеха и расширения капиталистического общества, в высшей степени противоречит дискурсу сокращения бедности и социально-экологической справедливости, который само государство приписывает современным демократиям, тем самым усиливая растущие противоречия такой логики. .

Имея в виду такие разногласия, на следующих страницах мы представляем критическое осмысление с историческим, географическим и концептуальным фоном того, что мы считаем центральными элементами, необходимыми для более внимательного понимания сложной, многомерной и постоянно меняющейся реальности. Амазонки. Наша точка зрения руководствуется тем, что мы понимаем как исторический опыт того, что мы определяем как повторяющуюся активацию многочисленных социально-экономических и экологических границ в бассейне Амазонки, а именно, биофизических и человеческих пространств, всегда подверженных кумулятивным трансформациям из-за быстрой и интенсивной миграции народов. и открытость новых экономических возможностей, возникающих в различных контекстах и ​​властных структурах, где полномочия и формы управления оспариваются и реконфигурируются (Ioris, 2018). Таким же образом, принимая во внимание многочисленные и растущие социально-экологические потребности региона, мы рассматриваем некоторый опыт развития, выявленный в процессе трансформации Амазонии посредством логических и эксплуатационных сетей капиталистической матрицы на национальном и глобальном уровнях.

* Рафаэль Р. Иорис является профессором кафедры истории Денверского университета (США).

* Антонио А. Р. Иорис профессор географии Кардиффского университета.

Справка

Рафаэль Р. Иорис и Антонио А. Россотто Иорис (ред.). Амазонка в XNUMX веке: траектории, дилеммы и перспективы. Сан-Паулу, Аламеда, 2022 г., 542 страниц.