По ЛУИС МАРКЕС*
Апостолы социальных иерархий и политической апатии клеймят то, что находится в их колонизированных головах, как иррациональное.
Роберт Льюис Стивенсон (1850–1894) – британский писатель, написавший увлекательные молодежные романы, а также заставляющие задуматься эссе, такие как Похвала досуга. «То, что называется досугом, который состоит не в бездействии, а в том, чтобы делать слишком много того, что не признается в догматических описаниях господствующих классов, имеет такое же право показать свое значение, как и сам труд». Это касается тех романтиков, которые «отказываются бороться за деньги». Следовательно, «это подразумевает одновременно оскорбление и разочарование входящих людей». «Американизм» (это выражение уже употреблялось) клеймит тех, кто осмеливается отвергать социальные условности и подчиняться прибавочной стоимости.
История полна буковскианцев, которые бесцельно отправляются в путь и завещают мечты, без банальностей о самопомощи. Мотивационные буклеты на самодельный человек компенсировать отсутствие Государства и Бога. ТО статус-кво, оставляет простых людей во власти оппортунизма игровых автоматов в газетах, радио- и телевизионных программах, неопятидесятнических храмах и вмешательстве авторитетов в социальных сетях. Периферийные пророки пишут на стенах более честные и воинственные послания без намерения получить прибыль.
Во время военно-гражданской диктатуры в кампусе федерального университета в историческом центре Порту-Алегри молодые повстанцы собрались на перекрестке дорог, который назывался «проклятым углом». В условиях цензуры и репрессий со стороны органов госбезопасности это место служило лазом в разреженную воздушную среду. Безделье неудачников подает плохой пример, отодвигая на задний план стремления к престижной работе, «людей в столовой». В свою очередь, выросла политико-идеологическая приверженность молодежи проекту творческого, плюралистического, либертарианского общества.
Кризис глобализации
Бюнг-Чул Хан, в общество усталости, утверждает, что каждая эпоха имеет свои болезни. XX век был «иммунологическим» временем с четким разделением на внутреннее и внешнее, друга и врага. Бактериологическая модель убивает то, что кажется странным, хотя не представляет опасности и не имеет враждебной цели. Очищающее действие включает в себя нападение и защиту, в диалектике кошек и мышей.
XXI век приносит «нейрональную» форму: депрессию, синдром дефицита внимания с синдромом гиперактивности, пограничное расстройство личности, синдром профессионального выгорания. Усталость – это реакция организма на излишнюю позитивность (работоспособность). Крайне правые — это ответ на оккупацию социального организма модернизмом, феминизмом, антирасизмом, группами ЛГБТКИА+ и прогрессивными партиями. Южнокорейский философ знает, что, если глобализация активирует процесс транснационального обмена, поляризация не закончится с окончанием холодной войны; разнообразит симптомы. «Оно приходит и уходит / с каждым глотком / бунт», - говорит хайкай Пауло Лемински.
Ксенофобский национализм противостоит Новому мировому порядку, с помпой объявленному в 1980-е годы. В Европе националистические стремления подрывают консолидацию континентального союза. В США националистический пыл заложен в лозунге Сначала Америка ограничение коммерческого или военного глобализма. В Бразилии националистический блок вирусно участвует в парадах во время карнавала Леса-Патрия. В Северном и Южном полушариях авторитаризм угрожает демократии, формальным рабочим местам и увеличивает неравенство и несправедливость. Капитализм не окружает социальные отношения; каннибализирует их. Однако усталость, вызванная забытыми обещаниями, влечет за собой изменения на горизонте. Тот, кто сражается, не мертв.
Ходьба босиком
Усталость, отвергающая логику продуктивного труда, в то же время является приглашением к игре, когда дела теряют свою решимость и срочность. Скука пробуждает «желание ходить босиком по песку», по словам восьмидесятилетнего Хорхе Луиса Борхеса, комментируя то, о чем он сожалел, что не смог насладиться чем-то большим за свою долгую жизнь. Принадлежность, родство, все исчезает в усталости, которая напоминает нам о Sabah что означает «остановись». В частности, упущение относится к художественной и культурной деятельности, которая не преследует бюрократических целей, а использует системные лазейки для изменения привычек на пути к желанию и потребительной ценности – без рыночных алгоритмов Большая техника.
«Бог существует даже тогда, когда его нет; но дьяволу не обязательно существовать, чтобы существовать», — заявляет Риобальдо в Великая глубинка: Вередас. Усталость — это возможность преодолеть продуктивность, поболеть на стадионе, аплодировать музыканту в парке, отметить зеленые насаждения, прогуляться рука об руку, полюбоваться закатом, обнять товарищей, представить звезду на небе, преодолеть демоническую рутину.
Людям нужна социальная энергия и политическая организация для одновременной борьбы с классом, полом и расой. большой капитализм, который лишает человека достоинства, заменяет его рыночными фигурами и превращает повседневную жизнь в прозаический магазин повседневного спроса. Растущий позитив приветствует технологические инновации, аутсорсинг и безработицу. Экономика совместного использования превращает каждого в продавца, ищущего покупателей. Это не ведет к политической устойчивости; разрушает человеческое состояние в механизме, который поглощает потребителей в неустанной динамике накопления и объективации.
Учителя виноваты
Мишель Маффезоли, Апокалипсис: общественное мнение и опубликованное мнение, понимает, что цикл продолжается. «Революция» в этимологическом смысле слова револьвер😮вечное возвращение по кругу. Французский социолог обвиняет критическое мышление в «попытках остановить неизбежную циркуляцию элит», призывая к поиску альтернатив бессмысленному маршу человечества. Таким образом, это инкриминирует ученые за «скрытую гражданскую войну в наше время». Неофашизм видит решение в борьбе с «школой без партии», «гендерной идеологией» и «культурной войной». В цирке ужасов праздность и усталость сменяются мракобесием, женоненавистничеством и истреблением освободительной правды.
Маффезольский апокалипсис направлен на то, чтобы «разоблачить ностальгию по утраченному раю и меланхолию по будущему раю», чтобы «мы могли открыть для себя то, что самодостаточно в мире». Но то, чего добивается теоретик «городских племен», — это исказить классовую борьбу, чтобы усилить чувство принадлежности, в виде пузырей. Климатическая катастрофа демонстрирует, как далеко может завести глупая самодостаточность.
«Считать мир грязным и постыдным, отрицать его – вот корень современного негодования. Янсенизм, марксизм, фрейдизм — это соски, из-за которых здравый смысл современной элиты отстой» (читай левых). Постмодернистские оскорбления направлены против тех, кто оспаривает статус-кво, которые действуют «с точки зрения мира и общества, которое всегда будет». Как будто демократические правила не помогли в достижении права иметь права. Без утопии реализм гасит надежду на новое утро.
Наши приоритеты
Апостолы социальных иерархий и политической апатии клеймят то, что находится в их колонизированных головах, как иррациональное. Они считают, что иррациональность заключается в коллективных протестах против механизмов угнетения и отчуждения. По инерции доминирования они скрывают экзотические для капитала элементы и размывают подрывные, утопические и многообещающие векторы досуга вчера и усталости сегодня.
Паразитирующий рантье ищет посредственных людей на роль клоунов-социопатов. Найдите и потеряйте в США и Бразилии. Найден и хранится в Аргентине. Глобальной плутократии просто не хватало лидерства 3.0 Луиса Инасио Лулы да Силвы. Многополярность, возглавляемая БРИКС, возглавляет переходный процесс, который предотвращает цивилизационные неудачи и грязные империалистические трюки.
Если «праздность» диалектического отрицания Роберта Льюиса Стивенсона эквивалентна разрушительной «усталости» Бюнг-Чуля Хана, то «гражданская война», на которую ссылается Мишель Маффезоли, является реакцией на революционную программу. Главный интеллектуал постмодерна злоупотребляет метафорами, чтобы дисквалифицировать проекты с преобразующими уклонами, способные остановить феминицид, расизм, гомофобию и эксплуатацию.
Неправильно периодизировать новые исторические этапы до реализации идеалов современности. Задачи свободы, равенства и братства по-прежнему остаются нашими приоритетами. Поспешный ест сырым.
* Луис Маркес профессор политологии УФРГС. Он был государственным секретарем по культуре в Риу-Гранди-ду-Сул во время правления Оливиу Дутра.
земля круглая есть спасибо нашим читателям и сторонникам.
Помогите нам сохранить эту идею.
СПОСОБСТВОВАТЬ
